لسان المعاني tongue💥meaning

 شرر الليل شرودي والذهان له حساب بمقطوع الصلاة علي ربي وكم تحلو من الدنيا فطام وقصدي شده لله حسبي وما ترجو من الدنيا لحال إذا بعد الغروب كسبت قربي شعار للمروءتي أن قصدا غدا عندي يلومه بغربي هلال البين حيرني زمان ولي بعد الزمان بالله اصبي قطعت من القصيد لو منال من الدنيا تروح لدي كربي كما ساقت مطابع لي سوار فلا بعد القصيدة صار ظربي وشف الليل للأخرى قطرات وإشهار الأنام له بزربي طلعت من البقية ضامرات وكم من لفتت لله تسبي طرحت الخد لو نطقت ببيض كأن الحور سواد الليل محبي بما شاهت وللاسحار صوت وما لاحت له مر بحربي قصدت له وللرحمن باب لمشاهدة الحياة مد بكسبي اقرأ ايضا بسم الله الرحمن الرحيم جداري الله يعلم خلقه لله فكري

  َولي كبد من الاقناع باب سما جرح براحلتي يعمُ ولي في صميم مثل نار تقرح بالهواء علي ضم ويلفتني بالسن من شغال كأن مدامعي فرحا تلم وهل رامت تناظرني بطون كما بُعدَ الردود علي طمُ علی بعدي تزف القاع شوك وتقلب من فمي صدرا يشم طرى مَثلاً على سم تبتل به عيشي من الماشين هم ألا اسم الرحيم له جلال فلا اسم يذكرني يصم كما ردت له الآفاق عبدا                   فلرحمن خالصة تعمُ

بذاكرتي فزع لقبي واجع ومن نفسي أجساد تثير الفواجع تسبح للباري لسان بصبحة وتسلب ليلي ضامرات قوارع فأصبحت من ربي بكل نزيلة تلفتني الاسماء والله سامع وتعصفني شردا بكل ضميرة وواحدتي إنسان لله ناصع فلا غيب تذكرني علي موانع وليس مع الرحمن فكر مخادع وكم هم لي فصل علي بنومة تصبح بي صور من الزاد فازع وتعلم اقدارا لكل طريرة وكيف من الباري تخفى الطوالع وتحسب بمقدور تربى بقامة وكل بمحسوب ومكتوب واقع وغيبني شحطا وللدار غرفة تلف شعورا بيت لله جامع

رامى قصدي من الباري سبيلا له جهد البلية من حلالي وقيد للزمان له بفكر بأسماء تميع بذي الجلال وحاشا للوجود يمر قصدا بمأذنة لكتمان بحالي وقدري والقصيدة من منال له بعد العزيمة والكمال سقى قربي على جنبي مثلا له شهد بذاكرتي  ومالي وغير لبني فيه زوال له شطر يقصم كالهلال وسري مبرم لله صاحت تسمع غارقا بعد الجبال ولي شهر يعكرني زمان بقافية الظهور على قلال وإني للإله جرت بحبر مؤرقة بحبر من ليالي قراطيس بحال الخلق جرت منازلها مقسمة الدلال  

    بسم الله الله الخالق الذي استوى على عرشه كيف شاء والذي قدر كل شئ وخلق وهدى ويعلم العبد منه صفاته واسماءه وهو عالم الغيب والشهادة هو الذي خلق البرية على السواء واعطى كل شئ خلقه وجعل بين فصائل الخلق شعورا وعلما لا يعد غيبا فالغيب له وحده جل وعلا وغاب عن الخلق حديث ذلك إلا ما مر بظامر من كلام هوى فلو تأملت غدا فالله خالقها يسمى عالمها والمخلوق يعيشها من اليوم فلمكانه زوى  وقدرا بالله زماني على الإقناع روى  فبالله يفصل الحديث وبه الكل نوى    مواضيع أخری رمضان والعام ً بداية ونهاية كل مسألة لله خلق الله علی سواء اصل كل شيء حديث القلب   الراحة بالله مقطوعة الشعور ت تِسجد كل ناصية لله   شعورك بغدٍ قد طواه الرحمن الأسماء لله سبحان الله في كل حال ووقت الانسان يشمل كل الخلق لفظا الحركة والليل آية عبرات التاريخ الزمن قبل وبعد الممات مُحدثات الزمن مع الآلة الطريق بُعدا في النظر قبل المسير رفيق الطريق  رحلة

               بسم الله كثر الأقوال عن  ذلك الإنسان حتى كأنما أصبح الخلق للإنسان والانسان مقصور لفظا على ذلك الرجل والمرأة وأصبح بحر المعني يغزي فريسة الكون لذلك الاثنين فقط وحتى لا تشطح كلمة ولو من الخطأ جرت بفاه تقول ربما يكون الحمار أو الفأر او الحوت أو الغراب إنسانا واشجن احوال الأنام من البرية فطام ولقد سكنني الله نطقا بمر من عمري يحاكي لذلك المخلوق قدرا من ذات تكليف وماجنه إنسان وكل مشيئة بحسبان ولو مد شعوري لوجدت نفسي صورا تفت شعوري بالله الرحمن وخالية البرية أعلام من الدين جنة ربما للإنسان والنار براءة من البرية كلام وموضوع من آفاقي يجري بأقلام سيبرم مشاعر قلم وهذا وذاك لفتتي بأيام الخلق فالله الخالق اطعم ويعلم والقلب يندب نظرا فكل مخلوق يعلم نفسه مثلما يرى مد مفروشه بقصره ذلك وكذلك يرى الآخر قصره فلا حقير الا بشعور يرى ومد يبرى والكائن شق الإثنين سواء والله الذي برى

ومالي من صدى صوت بسوم وتمشي والشمال صدا تعيد وقصدي للسؤال له بباب بيوت بانني منها  بعيد وكل لو ربت عندي سنين ربا وجه بجالستي مزيد ولوعني عن صلاة جدار يطن بمهجتي وواحدها الشهيد كأن مثال إنسان اوانه بمغربها تعرى وجلدني الوريد ومن ركن رأت للعين صوتا وكم لي من لسان لو تعود وكم مرت بغرتها عيون وكاتب فزعتي قلب يصيد وقسم للشمال بكل باب شعور قبل مطلعها نشيد وجف بقارح الابواب معنى شعرت مقاله حرا يشيد بكل صدا يقسمها عروفا كأن بجلدتي وترا يقود شهدت بكل نازلة حياة بحافظة الجدار له قصيد ولي مَثَل النجوم تمر كفا وتكفي مدتي أرض زهيد ولي طلب يعرف بي جدار باب للعليم له رصيد

اجمل القصائد الشعريه يا رب مائسة المعاطف تزدهي من  القصائد في وصف الطبيعة لابن خفاجة   :[١]  يا ربّ مائسة ِ المعاطفِ تزدهي   من كلّ غصنٍ خافقٍ بوشاحِ  مُهتَزّة ٍ، يَرتَجّ، مِن أعطافِها،  ما شئتَ من كفلٍ يموجُ رداحِ  نَفَضَتْ، ذوائِبَها، الرّياحُ عَشيّة ً،  فتَمَلّكَتها هِزّة ُ المُرتاحِ   حَطّ الرّبيعُ قِناعَها عن مَفرِقٍ   شَمطٍ، كَمَا تَرتَدّ كاسُ الرّاحِ   لفاءُ حاكَ لها الغمامُ ملاءة ًً  لَبِسَتْ بها، حُسناً، قَميصَ صَباحِ   نَضَحَ النّدَى نُوّارَها، فكأنّما   مسحت معاطفها يمينُ سماحِ   و لوى الخليجُ هناك صفحة َ معرضٍ  لثمت سوالفها ثغورُ أقاحِ   واحر قلباه ممن قلبه شبم من قصائد المتنبي في مدح سيف َ الدولة الحمداني:[٢]   وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ   وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ   ما لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي   وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ  إنْ كَانَ يَجْمَعُنَ...

ولي شأن بوارده عريق   وحصر بين اضلعه حريق من النكران امثال عليها.   وكم تهوي بها لا تستفيق عسى عصمت بسطوتها جهات  وما كان العشاء عليه ريق وغير منابه اعلا بساطا   وواعي نفسه تحصي الطريق قصا لمنابه الظمآن إلا  صراطا ماتزاحمها مشوق يفع للاولين قدور حتى.  تنازع قائل نثر وثيق ولعب معالم الا حبال  قصى للعلمين يخطو الصديق وماجمعت لصواف شمول  اذا بلدت فلابد العريق ضفاف رادفت مرت عليها  وبحر ماطغى فيه السحيق غدت تجري لعودته سهول  سهيل يرتوي عنه الرفيق وعني رملة حست نهاها  لعين والعداد باق„ غميق وفي صحب وماه لغماها  تحين من أنا فلم يريقوا ترد حفاف للصعداء فرت  بفاردة وما تقصوا شهوق لما? جبرت صوارف طائلات  وقد جبهت مسافلها لصيق وجوف البين رن لحاصليه  ونفس من تمر لما يعيقوا

 إذا طلع القمر طاب السهر. أسهر من النجم. كما انه لا يدوم النهار ولا الليل فكذلك احوالنا.. فلا تترك نفسك للاحزان فانها الي زوال. مناجاة في حلكة الليل تزيد القرب وتقوي القلب وتثري الروح والوجدان. الليل طال، طالت الحياة وبردت جدران هذا القلب يا رباه. ولمــاذا استرجعوا مني القمــر والتعاويـذ وقطرات المطــر عندما قلبي علي أرصفة الليل انكسـر. أحجارٌ لا تليق إلّا بالتماثيل الحزينةِ في الليل. أفضل العبادة سهر العيون بذكر الله. أفق خفيف الظل هذا السحر.. وهاتها صرفا وناغ الوتر.. فما اطال النوم عمراً ولا.. فصر في الأعمار طول السهر. تفتير عينيك دليل على.. أنك تشكو سهر البارحة.. عليك وجه سيئ حاله.. من ليلة بت بها صالحه. لا يزال الليل ليلاً أكثر من اللازم. بعد النهار يأتي الليل، بعد الليل يأتي النهار، وبعد الحنين يأتي، الحنين المستبدّ بنا. الليل يضخم دائماً كل شيء، ويطول.. يطول على اليائسين. إن الفجر سيطلع حتماً ولأن يطوينا الليل مكافحين أشرف من أن يطوينا راقدين. أواري وجهي في ليل زجاج النافذة المطلق.. لعله يستر انهياري، لو أجهشت في البكاء. في ظلمة الليل لا يستطيع الإنسان أن يميز بين السم...

 لو أردت فهم الحاضر فادرس الماضي. تاريخ كل أمة خط متصل، وقد يصعد الخط أو يهبط، وقد يدور حول نفسه أو ينحني ولكنه لا ينقطع. آثارُ الرجالِ إِذا تناهَتْ.. إِلى التاريخِ خيرِ الحاكمينا وأخذكَ من فمِ الدنيا ثناءً.. وتركُكَ في مسامِعِاً طنيناً. إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، ولكن في باطنه نظر وتحقيق. التاريخ يكتبه المنتصرون. الأمة التي تحفظ تاريخها تحفظ ذاتها. التاريخ يعلم الإنسان الدروس، ويجعله أكثر وعياً واقدر على اتخاذ الخطوات المناسبة. من يتحكم في الماضي يتحكم في المستقبل؛ ومن يتحكم في الحاضر يتحكم في الماضي. هؤلاء الذين لا يتذكرون الماضي محكوم عليهم بإعادته. التاريخ شيء أخر غير صورة لجرائم الإنسان. هيجل كان محقاً عندما قال أننا نتعلم من التاريخ أن المرء لا يستطيع أن يتعلم أي شيء من التاريخ. الدماء وحدها هي التي تحرك عجلات التاريخ. التاريخ هو الحصيلة الإجمالية لأشياء كان من الممكن تفاديها. التاريخ سيكون لطيفاً معي، فأنا أنوي كتابته. أدرس التاريخ، أدرس التاريخ، فهناك تكمن أسرار الحكم. نحن لا نصنع التاريخ، بل التاريخ هو الذي يصنعنا. التاريخ كنز لا نهاية له ولا حدَّ له. ال...

عجلة في عظات للزمن  قد يعيش الإنسان حياة عريضةً منذ الخروج من الرحم وحتى الولوج في اللحد، ولكنه يبقى عابراً في زمان عابر. هذا زمان الحيرة وسيادة الشك وفناء اليقين، والفطن من تمسّك بمرساة تبقيه ثابتاً واثقاً. إنّه لمن حسن الطالع أنّ الزمان يخمد التوق إلى الانتقام، ويسكت حوافز الغيظ والنفور، وكفيل بإخماد نار الصدور. ان لم يستطع الإنسان السير مع الزمن، فالزمان قادر على أن يسير دونه. تتنوّع حالات الزمان التي تمرّ على الإنسان، ولكن يبقى حاله واحداً في كلّ حال. إن الإرادة هي التي تحكم البشر، وليس المكان أو الزمان أو الناس. يعتبر الخيال تمرداً على ظروف الزمان والمكان.     يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِ...

 زمن الآلة  -    اننا نعيش في مجتمع يعتمد بشكل رائع على العلم التكنولوجيا . لكن بالكاد تعثر على شخص يعرف أي شئ عن العلم والتكنولوجيا. كارل سيغان - التكنولوجيا الجديدة ليست خيراً أو شراً بحد ذاتها، إنما كيفية إستخدام الناس لها. ديفيد وونغ - يستند التقدم في التكنولوجيا بجعلها ملائمة بحيث لا يمكنك فعلاً ملاحظتها، بحيث تكون جزءاً من الحياة اليومية. بيل غيتس - التكنولوجيا خادم مفيد، لكنها سيد خطير. كريستيان لويس لانغ - لقد أصبح واضحاً بصورة جلية أن تكنولوجياتنا قد تجاوزت إنسانيتنا. ألبرت آينشتين مواضيع أخرى: بسم الله الرحمن الرحيم السبب فراغي سبب فراغي سبحان الله يُعرف الخلق إنساناً من حبر الزمن اشعار بَعد العلم طريقي ستر دون جدار هل رسم دارسة المقام... وهتف الحمام

امثالك فيصل دار حفصه صدى راحت بمشعرتي بدور وابقاني هياكلة تمور وغيب راحتي كيف شعور بخلق مثل لحم لو تسير شعور بينما راحت قطار شعار ليلتي يرجى البكور وتقبلني على الأصوات شر وتعرفني بقاصيتي الصرور فما خطأت ولا ذهنت بفاه وفاهي اسمه صور طرير تشد معاقم للحفر حفلا بدار عرسه للخلق سيروا فيصل علقت كل جموع وجمع سره عقد قرير طلبت لسجدتي تنسى بلاطا بواحده تجمع من يجير وتلك مبتسما لله دار مع نمل يحشره سرير ويس تجلجله قروح ونفسي خطها داخل تشير وازواج تجمع كأن خلقا بواحده تزوجه غفير ولا نبرت من الأفواه الا محجبة لها مهر يطير ولي سنة وتزهيني لناس تباركني العذاب زوجي الظهير وتغرقني بنفسي من وجوه بظاربة الحطام لها ازير  

عنوان لبحث في الزمن الا قامت برفعتها جبال وهبت والرفيق على المحال صلاح الليل آخره شراع مردته تأتم بالهلال وارجو قدر معشار لبيت سبا غيبا ومشعرة حلالي خلت دمعي ومكبوتا بحك بيوت الراحلين سلت بمالي شفق عند السواد ترد ربها بعبدتها وانسان تمالي ولي افسار من عمري لعمر جرت بحث بمطبقة انشغالي وتركيز تحير من ذهان بأسماء وصدرت بالكثار وتسجيل الليل في صوح وشكر وسكين المعاني بشقي دالي وانواع اللغات تعت فما تقسم بالبيوت ولهم مثالي لثام الليل سربه مليك وفجر للمحارم ينطن مالي ولي عشر مع العقدين سدت بآفاق نفوس وللباري امتثالي تجزعني لأيامي عزاتي عظات البين راقده يمالي وحكم راجز الأخرى عذابا وهل مخلوق أمم للذهال ولي قصد بمجنزت ترست كأن مسارها قطعا بحالي وشكرا النفوس وحش تعرت مشاعر تحكي للعجمان بالي وتفضيني الصلاة فلا بصوت جرت أسماؤهم لله خالي قصر عيني ومسرجت تربت بوتر ليله من ذي الجلال

انتظار حتى يشعر بزمان غد لإنسان بغلمان تربت ترسم صغرها ذكر كبير تلف بناتها الأشواك سيرا  ووجهها شاهد يدري الكثير ولم تبدأ  مع اللمبي شمام اذا بمحمد غيث يجير شعور لرؤية تحكي فطاما بفاظلة الزمان لمن تشير وقبعات الشريم تلا بغرب تراوح قصدها حتى يطير تلف الدر سجنا شائعات بدائل ولدت مدا  يمير ولي قصد بايام تملأ بكأس حيرت منها شعير سهام الرأس قابلة تجمع بصرح للحمام عليه نير مغلق قاسمات لو تحجر ومكعبة بمركزها ينير سبايا للوجود تلف قصرا بمخلقها متى يهدي المسير

رائفة الطريق حفر البيت عدت للحفر والدنيا جموع برابعة وأبواب قنوع ولي من راجعت الحفر شبر مقامي صوره منها شموع فلي صبر يقسمني دهور بكاسرة وما لي والدروع   وناس للجبال تجر حبلا شعور البيت للدنيا فروع خفى لحم تطرح كل شبر ولي سحر تغيبه الظروع فقل  غفتك للاسحار بيت وبات الفجر للاصوات طلوع كأن الجمع شدتها جدار براحتها تنام لها جزوع

انسام البيت للكون ساعة  علينا مضت ايامنا والطوالع وراحت بحسبان وتجري المدامع وتألق للشادي بكل نزيلة على الله رباها تقر الشوارع وهل مر بالإثنين الا تحصنت   بقدر غطاء الرأس والكل صالع لها بمنايا الأمس دمع بحرة  تلفظت الأنفاس والكل جازع تحر نجوم سهرت بصباحها وللشمس غيلان لتبدو الموانع تعيش لقيام تغوص بصاحب وتعصف أنفاس طلتها النوازع وحدا شفا الدر يوم تجمعت كتاب عليه دائراتي المسامع تعلق  تاج عده بشواخص وراح لديوان و منها موادع قطار عكا جرا  لوائل تقول لعين شاهدات قوارع فلا شيبت ابن عمر سهامه وام محمد أنسام للحفر شارع دهت لبلاط مشعر بصراحها تقول اسمع للبيوت جوامع وتلك بلاط الدار للكون دومة بها كل قطر صالحتها المصانع  

فلا عندي تلففني غرار وقصدي سارح يدري الحمار وكل أنوثة لما تخطت ترآت جملة تسقي الجرار وعمري المعالم حاظرات بلا وجه ينهده الخمار ويوجعه بخاصرة جهاد بصبر اقفعت سننا جمار نمت بمشاهدة كأس تمرت وقصد بين البر عار وشعري نابعا يجري بقدر ويجري من مشيئته ستار وعما لمحت للحد يوما ويوم علقت منها ديار

قديما حك للذكرى فصولا تعود بفاصل قبل المنام واسفحت الخيوط على منام تأرق سارحا بعد الحمام يتيم فاض فارغه لنقل يعش جثيمه عش الرئام كأن صليله للفجر راحت لعين الراقدين بكل نامي تقل عدامه لما ترحت حبال اشرقت شق الغمام تفل زحامها يوما تمشت ولي بعد العدالة قوس هام فلا شفت حواجز بعد ليل اذا تمشي خواصر كالكمام تروح تقابلا باليوم راعت ولم تعش بغاربت اللثام فليل رج حاصره قصيدا له بعد العشاء ذرى الحطام كما تحنو سبات حين رست لها بعد بفاصلة الحمام

 من استطال الطريق ضعف مشيه. ليس هذا الطريق بالرهبانية وأكل الشعير بل بالصبر والحضور مع الله تعالى. الأسهل ليس الأجمل إذا كان الطريق سهلا فاخترع الحواجز. في كل طريق مفترقات طرق واضحة وإن علينا أن نتخذ القرار في كل مفترق، وأن نتحمل نتائج قرارنا. الطريق ضيق.. لكنه يكفينا نحن الاثنين: أنا وهواجسي. إن الطريق مظلم وحالك فإذا لم تحترق أنت وأنا فمن سينير الطريق. إن طريق الحياة وعرٌ وشاق بدون مساعدة الدين والفن والحب. الطريق المستقيم لا يؤدي إلا إلى الهدف. الطريق المختصرة هي غالباً أسرع الطرق لنصل إلى حبث لا نقصد. يا بني من لا يعرف طريق النزول فسوف يسقط سقوطا. كأنّنا في منتصف متاهة، حيث لا طريق العودة متاح، ولا الطريق إلى الأمام مفتوح. أتقول: إن الدرب وعر، إنما وعر الطريق لأرجل العظماء. اختر طريقك أولا ثم ابحث عن الرفيق الذي يمشي الطريق معك. لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه. الخط المستقيم أقصر طريق بين نقطتين، والإبتسامة أقصر طريق بين شخصين. لا يمكن أن نتجنب جميع الأخطاء على طريق ما لأن إحدى الأخطاء يجب أن تكون لنكتمل نحن. كان مشوشا ولم يكن بوسعه أن يهتدي إلى أول طريق التساؤلات كي يبدأ. ال...

 الصداقة وردة عبيرها الأمل ورحيقها الوفاء ونسيمها الصديق وذبولها الموت. الصداقة لمصلحة تزول. الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب وتتفتح في القلب ولكنها لا تذبل. الصديق الحقيقي يظهر دائماً أوقات الشدة. رجل بلا صديق كرجل بذراع واحدة. لنبحث عن الصديق أولاً فكل شيء آخر سيأتي لاحقاً. من يفتش عن صديق خال من العيب لا صديق له. الصديق من يثق بطريقه ويأتمنه على سره. الصداقة بهجة العمر. الصداقة مدينة مفتاحها الوفاء.. وسكانها الأوفياء.. الصداقة شجرة بذورها الوفاء وأغصانها الأمل وأوراقها السعادة. الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد: إذا تألمت اليد دمعت العين.. وإذا دمعت العين مسحتها اليد. هناك من يكون حضوره في حياتك علامة فارقة، وهناك من يكون علامة فارغة، فانتقي الصديق الحقيقي، واحذر من الصداقة المزيّفة. يتشاجرون يومياً ويأتون اليوم الآخر وقد نسيوا زلات وأخطاء بعضهم.. لأنهم لا يستطيعون العيش دون بعضهم هذه هي الصداقة. التسامح أساس الصداقة والصديق الحقيقي. الحرمان من الصديق كالحرمان من النور. تمهل عند اختيار صديق وتمهل أكثر عند تغييره. الصداقة زهرة لابد أن نرويها بماء الوفاء ونحيطها بتراب...

 رحلة النجاح لا تتطلب البحث عن أرض جديدة، ولكنها تتطلب الاهتمام بالنجاح، والرغبة في تحقيقه، والنظر إلى الأشياء بعيون جديدة. الضمير صوت هادئ يخبرك بأنّ أحداً ينظر إليك. ليس العيب في أن نسقط ولكن العيب أن لا نستطيع النهوض. خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل. ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية. مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه. من أحب الله رأى كل شيء جميلاً. أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا؛ لأنّهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدنا يوم نختلف معهم. الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس. الفاشلون يقولون: أنّ النجاح هو مجرد عملية حظ. إنّ الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون. ليست الألقاب هي التي تُكسِب المجد بل الناس من يُكسبون الألقاب مجداً. اللباقة هي القدرة على وصف الآخرين كما يرون هم أنفسهم. إنّ قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي إذا ولكن. طعنة العدو تُدمي الجسد، وطعنة الصديق تُدمي القلب. الغيرة هي التقاء صوت العاطفة بصوت العاصفة. هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة...

 رمى كأس تقطر بالدعاء وانته الوليمة بالثراء ولم تحبل به حتى ترست جبالا سمها خيط الغراء شفت عيني لرائفة صدورا كما الإنسام ام للوعاء تقل بمعظم الايام شقا وتجدر للزمان ظلا العراء فتيل علجت ضد جسورا تدافعه ويأنف كل رائي

ومن جهد بقى بعد العناء تصدقها ليتم من سواء وتجدر بي براحتها برؤف واصبر ساعة قصد الدواء ولم ترمي حصونا بعد هدت اذا خرجت بما فيها ورائي كأن مسارها للغيب شدت وراحت حبلها يوم البلاء وقيد للمساء يجر صبحا ولم يظهر تفجرها برائي وصل بعدي سدا لله قصدا ولم يقرب بعيدا للرواء تكض محاربا الفت غمارا ولي من بعدها  صلف بناء ولي قيس بمقدار تربى ولف على غلاف للبراء إذا فات العمار الخلق كأسا سجن عندي هياكل بالهواء وسادتني بجدراني بيوت واعلم أهلها قبل البناء واعلم من صورلله خلقا اساميها محت لحم بدائي