جداري الله يعلم خلقه

ومالي من صدى صوت بسوم

وتمشي والشمال صدا تعيد

وقصدي للسؤال له بباب

بيوت بانني منها  بعيد

وكل لو ربت عندي سنين

ربا وجه بجالستي مزيد

ولوعني عن صلاة جدار

يطن بمهجتي وواحدها الشهيد

كأن مثال إنسان اوانه

بمغربها تعرى وجلدني الوريد

ومن ركن رأت للعين صوتا

وكم لي من لسان لو تعود

وكم مرت بغرتها عيون

وكاتب فزعتي قلب يصيد

وقسم للشمال بكل باب

شعور قبل مطلعها نشيد

وجف بقارح الابواب معنى

شعرت مقاله حرا يشيد

بكل صدا يقسمها عروفا

كأن بجلدتي وترا يقود

شهدت بكل نازلة حياة

بحافظة الجدار له قصيد

ولي مَثَل النجوم تمر كفا

وتكفي مدتي أرض زهيد

ولي طلب يعرف بي جدار

باب للعليم له رصيد

من اجمل القصائد

اجمل القصائد الشعريه يا رب مائسة المعاطف تزدهي من 

القصائد في وصف الطبيعة لابن خفاجة 

 :[١] 

يا ربّ مائسة ِ المعاطفِ تزدهي 

 من كلّ غصنٍ خافقٍ بوشاحِ 

مُهتَزّة ٍ، يَرتَجّ، مِن أعطافِها، 

ما شئتَ من كفلٍ يموجُ رداحِ 

نَفَضَتْ، ذوائِبَها، الرّياحُ عَشيّة ً، 

فتَمَلّكَتها هِزّة ُ المُرتاحِ  

حَطّ الرّبيعُ قِناعَها عن مَفرِقٍ 

 شَمطٍ، كَمَا تَرتَدّ كاسُ الرّاحِ 

 لفاءُ حاكَ لها الغمامُ ملاءة ًً

 لَبِسَتْ بها، حُسناً، قَميصَ صَباحِ 

 نَضَحَ النّدَى نُوّارَها، فكأنّما 

 مسحت معاطفها يمينُ سماحِ 

 و لوى الخليجُ هناك صفحة َ معرضٍ 

لثمت سوالفها ثغورُ أقاحِ 

 واحر قلباه ممن قلبه شبم من قصائد المتنبي في مدح سيف َ

الدولة الحمداني:[٢]  

وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ 

 وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ 

 ما لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي 

 وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ

 إنْ كَانَ يَجْمَعُنَا حُبٌّ لِغُرّتِهِ

 فَلَيْتَ أنّا بِقَدْرِ الحُبّ نَقْتَسِمُ 

 قد زُرْتُهُ وَسُيُوفُ الهِنْدِ مُغْمَدَةٌ 

 وَقد نَظَرْتُ إلَيْهِ وَالسّيُوفُ دَمُ 

 فكانَ أحْسَنَ خَلقِ الله كُلّهِمِ 

 وَكانَ أحسنَ ما في الأحسَنِ الشّيَمُ

 فَوْتُ العَدُوّ الذي يَمّمْتَهُ ظَفَرٌ 

 في طَيّهِ أسَفٌ في طَيّهِ نِعَمُ 

قد نابَ عنكَ شديدُ الخوْفِ وَاصْطنعتْ 

 لَكَ المَهابَةُ ما لا تَصْنَعُ البُهَمُ 

 أَلزَمتَ نَفسَكَ شَيئاً لَيسَ يَلزَمُها 

أَن لا يُوارِيَهُم أَرضٌ وَلا عَلَمُ 

 أكُلّمَا رُمْتَ جَيْشاً فانْثَنَى هَرَباً

 تَصَرّفَتْ بِكَ في آثَارِهِ الهِمَمُ 

 عَلَيْكَ هَزْمُهُمُ في كلّ مُعْتَرَكٍ 

 وَمَا عَلَيْكَ بهِمْ عارٌ إذا انهَزَمُوا

 أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْواً سِوَى ظَفَرٍ 

 تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الهِنْدِ وَاللِّممُ

 يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي

 فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ 

 أُعِيذُها نَظَراتٍ مِنْكَ صادِقَةً 

أن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمهُ

 وَرَمُ وَمَا انْتِفَاعُ أخي الدّنْيَا بِنَاظِرِهِ 

 إذا اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الأنْوارُ وَالظُّلَمُ

ولي شأن بين نفسه الرحمن

ولي شأن بوارده عريق 

 وحصر بين اضلعه حريق

من النكران امثال عليها. 

 وكم تهوي بها لا تستفيق

عسى عصمت بسطوتها جهات 

وما كان العشاء عليه ريق

وغير منابه اعلا بساطا  

وواعي نفسه تحصي الطريق

قصا لمنابه الظمآن إلا 

صراطا ماتزاحمها مشوق

يفع للاولين قدور حتى.

 تنازع قائل نثر وثيق

ولعب معالم الا حبال 

قصى للعلمين يخطو الصديق

وماجمعت لصواف شمول

 اذا بلدت فلابد العريق

ضفاف رادفت مرت عليها 

وبحر ماطغى فيه السحيق

غدت تجري لعودته سهول

 سهيل يرتوي عنه الرفيق

وعني رملة حست نهاها

 لعين والعداد باق„ غميق

وفي صحب وماه لغماها 

تحين من أنا فلم يريقوا

ترد حفاف للصعداء فرت 

بفاردة وما تقصوا شهوق

لما? جبرت صوارف طائلات

 وقد جبهت مسافلها لصيق

وجوف البين رن لحاصليه 

ونفس من تمر لما يعيقوا

مقالات لليل والسهر

 إذا طلع القمر طاب السهر. أسهر من النجم. كما انه لا يدوم النهار ولا الليل فكذلك احوالنا.. فلا تترك نفسك للاحزان فانها الي زوال. مناجاة في حلكة الليل تزيد القرب وتقوي القلب وتثري الروح والوجدان. الليل طال، طالت الحياة وبردت جدران هذا القلب يا رباه. ولمــاذا استرجعوا مني القمــر والتعاويـذ وقطرات المطــر عندما قلبي علي أرصفة الليل انكسـر. أحجارٌ لا تليق إلّا بالتماثيل الحزينةِ في الليل. أفضل العبادة سهر العيون بذكر الله. أفق خفيف الظل هذا السحر.. وهاتها صرفا وناغ الوتر.. فما اطال النوم عمراً ولا.. فصر في الأعمار طول السهر. تفتير عينيك دليل على.. أنك تشكو سهر البارحة.. عليك وجه سيئ حاله.. من ليلة بت بها صالحه. لا يزال الليل ليلاً أكثر من اللازم. بعد النهار يأتي الليل، بعد الليل يأتي النهار، وبعد الحنين يأتي، الحنين المستبدّ بنا. الليل يضخم دائماً كل شيء، ويطول.. يطول على اليائسين. إن الفجر سيطلع حتماً ولأن يطوينا الليل مكافحين أشرف من أن يطوينا راقدين. أواري وجهي في ليل زجاج النافذة المطلق.. لعله يستر انهياري، لو أجهشت في البكاء. في ظلمة الليل لا يستطيع الإنسان أن يميز بين السماء والبحر. يحتوي الليل الألم فيزيده شده ويحتوي الألم الليل فيزيده طولاً. كان لا يتعبني في الليل إلا صمتها. كم يكون الليل كئيب حين تفتقد فيه شيئا تعودت عليه. لا حُبّ يشبهُ حباً ولا ليل يشبه ليلاً. سهر العيون لغير وجهك باطل.. بوكاؤهن لغير حسنك ضائع.. أتظن أني فيك مقتسم الهوى.. هيهات قد جمع الهوى لك جامع.. بصري وسمعي طائعاك وإنما.. أنا مبصر بك في الحياة وسامع. فبت قرير العين، أعطيت حاجتي.. أقبل فاها في الخلاء فأكثر.. فيا لك من ليل تقاصر طوله.. وما كان ليلي قبل ذلك يقصر. فبت كأني سارتني ضئيلة.. من الرفس في أنيابها السم ناقع. قالوا أنينك طول الليل يقلقنا.. فما الذي تشتكي.. قلت الثمانينا. كأن الليل محبوس دجاه.. فأوله وآخره مقيم. كفى بسراج الشيب في الرأي هاديا.. إلى من أضلته المنايا لياليا.. فكان كرامي الليل يرمي فلا يرى.. فلما أضاء الشيب شخصي رمانيا. ليست ساعات السهر في آخر الأمر سوى حيز لا ينتهي من رفض الفكر للفكر إنها الوعي وقد ضاق بالوعي. في عداء كبير بين الأم البشرية وسهر أبنائها. نامت عيون اللقا وصار السهر ميعاداً مدّيت لك كفي شقا بس الألم ما فاد. لماذا السهر، ما دامتْ مساحةُ هذه الليل أكبرُ من نور شمعتي. السهر: زفرة الليل. شكرا على زمن البكاء، ومواسم السهر الطويل.. شكرا على الحزن الجميل. قالت غداة انتجينا عند جارتها:.. أنت الذي كنت، لولا الشيب والكبر.. فقلت: ليس بياض الرأس من كبر.. لو تعلمين، وعند العالم الخبر.. ما يمنع الليل مني ما هممت به.. ولا أحار، إذا ما اعتادني السفر.. ولا لأقول إذا ما أزمة أزمت:.. يا ويح نفسي مما أحدث القدر. أنا.. البنت الرَّاسمة الضحكة حوالين هالات سودا من كُتر شُرب الليل والسهر جنب الحلم. الصمت أصله الإعراض عن اللغو والجوع أصله التطوع بالصوم والسهر أصله قيام الليل والعزلة أصلها كف الأذى عن النفس ووجوب العناية بها. يتنشّقها النهار.. تستحمّ في مساقط الليل. زُجاجة العطر تبكي في الليل : لِماذا.. جعلوا مني وعاءً لدماء أزهار. في النهار ظلمة أشد من حلكة الليل. في الليل تأتيني حلم على هيئة ألم.. وبالنهار لا تأتي إلا إذا استحضرت بعض حزني. قد لا يبلغ المرء الفجر إلا عن طريق الليل. إن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة لبقاء التوحيد والإيمان غضا طريا نديا في القلب. كل موت سابق في ليل دامس لا بد له من حياة آتية في صبح مشرق.. يسمعون حسيسها. الليل يأكل كل شيء بسرعة غريبة ومجنونة. يغيم وجه النهار ويقول: هذا الليل الصغير لماذا يتعدى على وقتي أسحقه بقدميّ. حبيبي ترك بصماته على الليل فولدت النجوم. قد علمني المدعو غربة أكثر من أي أستاذ آخر كيف أكتب اسم الوطن بالنجوم على سبورة الليل. هل في قلبك متسع لأحزاني.. وهل في الليل متسع لجنوني. لدّي المصباح والنّار.. والنجوم والقمر.. والشمس ولكني ما لم أنظر في عينيها.. لا أرى إلّا ظلام الليل. في عمق الطبيعة ينبعث نبات دامس ومع ليل المادة، تزدهر ورود سوداء. الموت.. يا إلهي.. أن نراه قريباً إلى هذا الحد وأن ننتظره ليل نهار. إن مهنة ناجحة لأمر مذهل ولكننا لا نستطيع أن نتغطى بها في الليل حينما نشعر بالبرد. الليل يتقدم.. بطيئاً حزيناً كأنما يخجل أن يبسط جناحيه على أناس يُقتلون. أعداؤنا من أضاعوا السيف من يدنا وأودعونا سجون الليل تطوينا. أيها الراقصون احتفالاً في الميدان خففوا ضجتكم قليلاً، لكي تسمعوا همس الشهداء يوشِّح هذا الليل. السرور نهار الحياة، والحزن ليلها، ولا يلبث النهار الساطع أن يعقبه الليل القاتم. ليت الليل باقِ حتى أرى وجه النهار بل ليت النهار يأتي فقد مللت هذا الظلام. اللي يعيش النهار لازم يعيش الليل.. إحنا على أرض بتدور. الضمير الصالح لا يخشى من يطرق الباب في منتصف الليل. تعب الليل من انتظارك وجاء صباح يوم آخر يجالسني على مقاعد الانتظار. كيف تستطيع أن تنامَ بضميرٍ مُرتاحٍ، فيما أنا أبكي طوال الليل بسببك. رقدت ولم ترث للساهر.. وليل المحب بلا آخر. طال لي طول وجدي بكم.. فزماني ليلة مات ضحاها. فإنك كالليل الذي هو مدركي.. وإن خلت أن المنتأى عنك واسع. ليالي بعد الظاعنين شكول.. طوال، وليل العاشقين طويل. من وراء الشباب شيب حثيث السير، والليل مزعج بنهار. وإذا ما قلت ليل قد مضى.. عطف الأول منه فرجع.. يسحب الليل نجوماً ظلعا.. فتواليها بطيئات التبع. انبعاث صوت القارئ بالقرآن بين أمواج الليل الساكن قصة تنحني لها النفوس. القرآن إذا خيم سكون الليل يكون عالماً آخر.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%87%D8%B1

درس للتاريخ

 لو أردت فهم الحاضر فادرس الماضي. تاريخ كل أمة خط متصل، وقد يصعد الخط أو يهبط، وقد يدور حول نفسه أو ينحني ولكنه لا ينقطع. آثارُ الرجالِ إِذا تناهَتْ.. إِلى التاريخِ خيرِ الحاكمينا وأخذكَ من فمِ الدنيا ثناءً.. وتركُكَ في مسامِعِاً طنيناً. إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، ولكن في باطنه نظر وتحقيق. التاريخ يكتبه المنتصرون. الأمة التي تحفظ تاريخها تحفظ ذاتها. التاريخ يعلم الإنسان الدروس، ويجعله أكثر وعياً واقدر على اتخاذ الخطوات المناسبة. من يتحكم في الماضي يتحكم في المستقبل؛ ومن يتحكم في الحاضر يتحكم في الماضي. هؤلاء الذين لا يتذكرون الماضي محكوم عليهم بإعادته. التاريخ شيء أخر غير صورة لجرائم الإنسان. هيجل كان محقاً عندما قال أننا نتعلم من التاريخ أن المرء لا يستطيع أن يتعلم أي شيء من التاريخ. الدماء وحدها هي التي تحرك عجلات التاريخ. التاريخ هو الحصيلة الإجمالية لأشياء كان من الممكن تفاديها. التاريخ سيكون لطيفاً معي، فأنا أنوي كتابته. أدرس التاريخ، أدرس التاريخ، فهناك تكمن أسرار الحكم. نحن لا نصنع التاريخ، بل التاريخ هو الذي يصنعنا. التاريخ كنز لا نهاية له ولا حدَّ له. التاريخ سيناريو سيء للغاية. كل شخص يكتب التاريخ حسبما يناسبه. أهم درس يمكن أن نستفيده من التاريخ هو أن البشر لا يستفيدون كثيرا من دروس التاريخ. كل كتب التاريخ التي لا تحتوي على أكاذيب مملة للغاية. التاريخ يعلم كل شيء بما فيه المستقبل. لماذا لا يغيرون شكل طغيانهم حتى يصبح تاريخنا أكثر تنوعاً على الأقل، ربما نمنح أحفادنا كتب تاريخ غير مملة. من لا يقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلا صغيرا. التاريخ عِلم الأشياء التي لا تتكرر. التاريخ لا يكرر نفسه، لكن المؤرخون يكررون بعضهم البعض. يولد الرجال متساوين مهما اختلف تاريخ ميلادهم، لكن الفضائل تصنع الفروق فيما بينهم. إذا أعاد التاريخ نفسه سيظهر عجز الإنسان عن التعلم من التجارب. بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان فوجدته في النبي العربي محمد. أعمق موضوع في تاريخ الانسان هو صراع الشك واليقين. حقاً إن بعض النّاس يقرأون التاريخ ولا يفهمون منه شيئاً. التاريخ العربي مليء بوقائع تبين مدى أهمية الثقة بالنفس.. فقد روى المؤرخون العرب أن التتار كانوا يدخلون في حرب نفسية مع الشعوب التي يغزونها فيقومون ببث جواسيس لهم بين الجماهير لتحطيم روحهم المعنوية عن طريق نشر الإشاعات عن مدى قوة التتار ومدى بطشهم. ولذا حينما كان التتار يدخلون إحدى المدن، كان سكانها يفرون، أما من بقي منهم، فقد بقي وهو عبارة عن هيكل، جسد دون روح. التاريخ أخطر العقاقير التي ابتكرتها كيمياء العقل. الدائنون هم أناس يؤمنون بالخرافات : إنهم ينتظرون تاريخ الاستحقاق. إن التاريخ يكرر نفسه لأن الحمقى لم يصغوا إليه جيداً في المرة الأولى. - أحمد خالد توفيق قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية.. أسفي أن تخرج أجيالٌ لا تفهم معنى الحرية.. لا تملك سيفاً أو قلماً لا تحمل فكراً وهوية. - أحمد مطر الإنسان يأخذ نفسه على محمل الجد كثيراً.. إنها خطيئة العالم الأصلية.. لو عرف رجل الكهف كيف يضحك، لكان التاريخ مختلفا. - أوسكار وايلد إذا اُستغل الدين من قبل السلطات الحاكمة لحفظ مصالحها فستحصل أسوأ فاجعة يسحق فيها الإنسان في الأنظمة المعادية للإنسانية ويصبح الدين شهيداً في سجلات التاريخ. - علي شريعتي إن فيكم قوة لو فعلت لغيرت وجه التاريخ. - أنطون سعادة التاريخ يتغير والجغرافيا لا تتغير. - راشد محمد الفوزان التاريخ الذي درسناه في المدارس جعلنا نحفظ الملوك وفتوحاتهم دون أن نسأل عن مشاعر الشعوب المكبوته بعد الفتح. - علي الوردي حقيقة أن بعض عباقرة التاريخ كانوا موضع سخرية يوماً ما لا تعني بالضرورة أن كلَّ من هو موضع سخرية عبقريّ فقد ضحكوا على كولومبوس، وضحكوا على الأخوين رايت وكذلك ضحكوا على المهرج بوزو. - كارل ساغان ليست بالحقائق وحدها يعيش الناس وتجري حركة التاريخ. - غوستاف لوبون كان التاريخ منظورا إليه من هذه الزاوية يبدو كمقبرة من أفكار زائفة يتبناها البشر تارة ويهجرونها تارة أخرى كمخزن للملابس التنكرية لم يظهر فيه وجه الواقع بعريه الحقيقي ولا مره واحدة. - ألبيرتو مورافي

االغيب لله

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9

الزمن

عجلة في عظات للزمن

 قد يعيش الإنسان حياة عريضةً منذ الخروج من الرحم وحتى الولوج في اللحد، ولكنه يبقى عابراً في زمان عابر. هذا زمان الحيرة وسيادة الشك وفناء اليقين، والفطن من تمسّك بمرساة تبقيه ثابتاً واثقاً. إنّه لمن حسن الطالع أنّ الزمان يخمد التوق إلى الانتقام، ويسكت حوافز الغيظ والنفور، وكفيل بإخماد نار الصدور. ان لم يستطع الإنسان السير مع الزمن، فالزمان قادر على أن يسير دونه. تتنوّع حالات الزمان التي تمرّ على الإنسان، ولكن يبقى حاله واحداً في كلّ حال. إن الإرادة هي التي تحكم البشر، وليس المكان أو الزمان أو الناس. يعتبر الخيال تمرداً على ظروف الزمان والمكان.

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ يقول أبو الحسن الربيعي: فخذِ المجازَ من الزمانِ وأهلهِ ودعِ التعمقَ فيه والتحقيقَ وإِذا سألْتَ اللّهَ صحبةَ صاحبٍ فاسألهْ في أن يصحبَ التوفيقَ يقول علي بن أبي طالب: رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%8تا

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ يقول أبو الحسن الربيعي: فخذِ المجازَ من الزمانِ وأهلهِ ودعِ التعمقَ فيه والتحقيقَ وإِذا سألْتَ اللّهَ صحبةَ صاحبٍ فاسألهْ في أن يصحبَ التوفيقَ يقول علي بن أبي طالب: رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ يقول أبو الحسن الربيعي: فخذِ المجازَ من الزمانِ وأهلهِ ودعِ التعمقَ فيه والتحقيقَ وإِذا سألْتَ اللّهَ صحبةَ صاحبٍ فاسألهْ في أن يصحبَ التوفيقَ يقول علي بن أبي طالب: رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه يقول أبو العتاهية: وإنَّكِ يا زمانُ لذُو صروف وإنَّكَ يا زمانُ لذُو انقلابِ

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ يقول أبو الحسن الربيعي: فخذِ المجازَ من الزمانِ وأهلهِ ودعِ التعمقَ فيه والتحقيقَ وإِذا سألْتَ اللّهَ صحبةَ صاحبٍ فاسألهْ في أن يصحبَ التوفيقَ يقول علي بن أبي طالب: رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

    يقول أبو العلاء المعري: فما لي لا أقول ولي لسان، وقد نطق الزمان بلا لسان. يقول فريد الأنصاري: محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، في تربتها تُدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد. يقول الإمام الشافعي: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا يقول علي بن أبي طالب: إِن تسأليني كيف أنتَ فإِنني صَبُورٌ على رَيْبِ الزمانِ صَعيبُ حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبة فيشمتَ عادٍ أو يساءَ حبيبُ اصبرْ قليلاً فبعد العُسْرِ تيسيرُ وكُلُّ أمرٍ له وَقْتٌ وتدبيرُ وللميمنِ في حالاتِنا نظرٌ وفوقَ تقديرِنا للّهِ تقديرُ يقول أبو الحسن الربيعي: فخذِ المجازَ من الزمانِ وأهلهِ ودعِ التعمقَ فيه والتحقيقَ وإِذا سألْتَ اللّهَ صحبةَ صاحبٍ فاسألهْ في أن يصحبَ التوفيقَ يقول علي بن أبي طالب: رُبَّ يَوْمٍ بَكَيْتُ مِنْهُ فلمّا صرت في غيره بكيت عليه يقول أبو العتاهية: وإنَّكِ يا زمانُ لذُو صروف وإنَّكَ يا زمانُ لذُو انقلابِ

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86

في زمن الآلة

 زمن الآلة 

-  اننانعيش في مجتمع يعتمد بشكل رائع على العلم التكنولوجيا. لكن بالكاد تعثر على شخص يعرف أي شئ عن العلم والتكنولوجيا.

كارل سيغان

- التكنولوجيا الجديدة ليست خيراً أو شراً بحد ذاتها، إنما كيفية إستخدام الناس لها.

ديفيد وونغ

- يستند التقدم في التكنولوجيا بجعلها ملائمة بحيث لا يمكنك فعلاً ملاحظتها، بحيث تكون جزءاً من الحياة اليومية.

بيل غيتس

- التكنولوجيا خادم مفيد، لكنها سيد خطير.

كريستيان لويس لانغ

- لقد أصبح واضحاً بصورة جلية أن تكنولوجياتنا قد تجاوزت إنسانيتنا.

ألبرت آينشتين

مواضيع أخرى:

بسم الله الرحمن الرحيم

السبب فراغي سبب فراغي سبحان الله

يُعرف الخلق إنساناً

من حبر الزمن اشعار

بَعد العلم طريقي

ستر دون جدار

هل رسم دارسة المقام... وهتف الحمام

عرسي نسيان الا الله

امثالك فيصل دار حفصه

صدى راحت بمشعرتي بدور

وابقاني هياكلة تمور

وغيب راحتي كيف شعور

بخلق مثل لحم لو تسير

شعور بينما راحت قطار

شعار ليلتي يرجى البكور

وتقبلني على الأصوات شر

وتعرفني بقاصيتي الصرور

فما خطأت ولا ذهنت بفاه

وفاهي اسمه صور طرير

تشد معاقم للحفر حفلا

بدار عرسه للخلق سيروا

فيصل علقت كل جموع

وجمع سره عقد قرير

طلبت لسجدتي تنسى بلاطا

بواحده تجمع من يجير

وتلك مبتسما لله دار

مع نمل يحشره سرير

ويس تجلجله قروح

ونفسي خطها داخل تشير

وازواج تجمع كأن خلقا

بواحده تزوجه غفير

ولا نبرت من الأفواه الا

محجبة لها مهر يطير

ولي سنة وتزهيني لناس

تباركني العذاب زوجي الظهير

وتغرقني بنفسي من وجوه

بظاربة الحطام لها ازير

 

البدائل طافت سنيني وحيدا

عنوان لبحث في الزمن

الا قامت برفعتها جبال

وهبت والرفيق على المحال

صلاح الليل آخره شراع

مردته تأتم بالهلال

وارجو قدر معشار لبيت

سبا غيبا ومشعرة حلالي

خلت دمعي ومكبوتا بحك

بيوت الراحلين سلت بمالي

شفق عند السواد ترد ربها

بعبدتها وانسان تمالي

ولي افسار من عمري لعمر

جرت بحث بمطبقة انشغالي

وتركيز تحير من ذهان

بأسماء وصدرت بالكثار

وتسجيل الليل في صوح وشكر

وسكين المعاني بشقي دالي

وانواع اللغات تعت فما

تقسم بالبيوت ولهم مثالي

لثام الليل سربه مليك

وفجر للمحارم ينطن مالي

ولي عشر مع العقدين سدت

بآفاق نفوس وللباري امتثالي

تجزعني لأيامي عزاتي

عظات البين راقده يمالي

وحكم راجز الأخرى عذابا

وهل مخلوق أمم للذهال

ولي قصد بمجنزت ترست

كأن مسارها قطعا بحالي

وشكرا النفوس وحش تعرت

مشاعر تحكي للعجمان بالي

وتفضيني الصلاة فلا بصوت

جرت أسماؤهم لله خالي

قصر عيني ومسرجت تربت

بوتر ليله من ذي الجلال

انسام ام الجمع سيظهرها الرحمن

انتظار حتى يشعر بزمان غد

لإنسان بغلمان تربت

ترسم صغرها ذكر كبير

تلف بناتها الأشواك سيرا

 ووجهها شاهد يدري الكثير

ولم تبدأ  مع اللمبي شمام

اذا بمحمد غيث يجير

شعور لرؤية تحكي فطاما

بفاظلة الزمان لمن تشير

وقبعات الشريم تلا بغرب

تراوح قصدها حتى يطير

تلف الدر سجنا شائعات

بدائل ولدت مدا  يمير

ولي قصد بايام تملأ

بكأس حيرت منها شعير

سهام الرأس قابلة تجمع

بصرح للحمام عليه نير

مغلق قاسمات لو تحجر

ومكعبة بمركزها ينير

سبايا للوجود تلف قصرا

بمخلقها متى يهدي المسير

البيت ذكرى بعدي الكون عبد

رائفة الطريق حفر البيت

عدت للحفر والدنيا جموع

برابعة وأبواب قنوع

ولي من راجعت الحفر شبر

مقامي صوره منها شموع

فلي صبر يقسمني دهور

بكاسرة وما لي والدروع

 

وناس للجبال تجر حبلا

شعور البيت للدنيا فروع

خفى لحم تطرح كل شبر

ولي سحر تغيبه الظروع

فقل  غفتك للاسحار بيت

وبات الفجر للاصوات طلوع

كأن الجمع شدتها جدار

براحتها تنام لها جزوع

مشاية مفتحة بجدران

انسام البيت للكون ساعة 

علينا مضت ايامنا والطوالع

وراحت بحسبان وتجري المدامع

وتألق للشادي بكل نزيلة

على الله رباها تقر الشوارع

وهل مر بالإثنين الا تحصنت

 

بقدر غطاء الرأس والكل صالع

لها بمنايا الأمس دمع بحرة

 تلفظت الأنفاس والكل جازع

تحر نجوم سهرت بصباحها

وللشمس غيلان لتبدو الموانع

تعيش لقيام تغوص بصاحب

وتعصف أنفاس طلتها النوازع

وحدا شفا الدر يوم تجمعت

كتاب عليه دائراتي المسامع

تعلق  تاج عده بشواخص

وراح لديوان و منها موادع

قطار عكا جرا  لوائل

تقول لعين شاهدات قوارع

فلا شيبت ابن عمر سهامه

وام محمد أنسام للحفر شارع

دهت لبلاط مشعر بصراحها

تقول اسمع للبيوت جوامع

وتلك بلاط الدار للكون دومة

بها كل قطر صالحتها المصانع

 

البنت عين

فلا عندي تلففني غرار

وقصدي سارح يدري الحمار

وكل أنوثة لما تخطت

ترآت جملة تسقي الجرار

وعمري المعالم حاظرات

بلا وجه ينهده الخمار

ويوجعه بخاصرة جهاد

بصبر اقفعت سننا جمار

نمت بمشاهدة كأس تمرت

وقصد بين البر عار

وشعري نابعا يجري بقدر

ويجري من مشيئته ستار

وعما لمحت للحد يوما

ويوم علقت منها ديار

فصل القديم

قديما حك للذكرى فصولا

تعود بفاصل قبل المنام

واسفحت الخيوط على منام

تأرق سارحا بعد الحمام

يتيم فاض فارغه لنقل

يعش جثيمه عش الرئام

كأن صليله للفجر راحت

لعين الراقدين بكل نامي

تقل عدامه لما ترحت

حبال اشرقت شق الغمام

تفل زحامها يوما تمشت

ولي بعد العدالة قوس هام

فلا شفت حواجز بعد ليل

اذا تمشي خواصر كالكمام

تروح تقابلا باليوم راعت

ولم تعش بغاربت اللثام

فليل رج حاصره قصيدا

له بعد العشاء ذرى الحطام

كما تحنو سبات حين رست

لها بعد بفاصلة الحمام

الطريق

 من استطال الطريق ضعف مشيه. ليس هذا الطريق بالرهبانية وأكل الشعير بل بالصبر والحضور مع الله تعالى. الأسهل ليس الأجمل إذا كان الطريق سهلا فاخترع الحواجز. في كل طريق مفترقات طرق واضحة وإن علينا أن نتخذ القرار في كل مفترق، وأن نتحمل نتائج قرارنا. الطريق ضيق.. لكنه يكفينا نحن الاثنين: أنا وهواجسي. إن الطريق مظلم وحالك فإذا لم تحترق أنت وأنا فمن سينير الطريق. إن طريق الحياة وعرٌ وشاق بدون مساعدة الدين والفن والحب. الطريق المستقيم لا يؤدي إلا إلى الهدف. الطريق المختصرة هي غالباً أسرع الطرق لنصل إلى حبث لا نقصد. يا بني من لا يعرف طريق النزول فسوف يسقط سقوطا. كأنّنا في منتصف متاهة، حيث لا طريق العودة متاح، ولا الطريق إلى الأمام مفتوح. أتقول: إن الدرب وعر، إنما وعر الطريق لأرجل العظماء. اختر طريقك أولا ثم ابحث عن الرفيق الذي يمشي الطريق معك. لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه. الخط المستقيم أقصر طريق بين نقطتين، والإبتسامة أقصر طريق بين شخصين. لا يمكن أن نتجنب جميع الأخطاء على طريق ما لأن إحدى الأخطاء يجب أن تكون لنكتمل نحن. كان مشوشا ولم يكن بوسعه أن يهتدي إلى أول طريق التساؤلات كي يبدأ. الشيء المُؤكد يتوصل عن طريق التكرار إلى الرسوخ في النفوس إلى درجة أنه يُقبل كحقيقة برهانية. طال الطريق وبالطريق حكاية بدأت بفرحي.. وانتهت.. بسهادي. الطريق إلى الحقيقة يبدأ بالشك. لا يمكنك العثور على السلام عن طريق تفادي الحياة. العمر كله قد لا يكفيك لتحدد الطريق فضلا عن أن تنطلق فيه.. فاسأل الله الهداية. الطريق لا يصنع الأقدام.. الأقدام والإقدام: هما اللذان يصنعان الطريق. لا يشغل الحياة متى تعلمت المشي.. لكنها تحفظ آثار أقدامك.. لتريك حين تصل في أي طريق سـرت. إن سعة المعرفة ذريعة إلى سعة الثروة، وإن الخبرة بالدنيا أقصر طريق لخدمة الدين. إن عزيمة تتعثر في طريق الخير، خير من عزيمة استحكمت في طريق الشر. ومن الزاد خبيئة.. خبيئة من عمل صالح لم يطلع عليه بشر، يصلح للتوسل به في محطات الطريق ومطباته. و إنه إن لم يكن حاضرك أفضل من ماضيك ومستقبلك أفضل من حاضرك.. فأعلم أنك أخطأت الطريق.

الطريق

لاقعدن على الطريق واشتكيفيلم الطريق الى ايلات ازدحم الطريق بالسيارات. الطريق، فاعل مرفوع اماطة الاذى عن الطريق كنت ماشي في الطريق

تخوفني مشاوير الطريق المظلم المهجور

معالم في الطريق حادث الطريق الاوسط يقهوة الطريق اداب الطريق الطريق يصنعه المشي الطريق يضيق من اليمين

الطريق يذهب جهة الميدان دوولينجو

الطريق يقودك المعبد حيث سبقك الاخرون وتيرن الطريق يقودك الطريق المعبد حيث سبقك الآخرون درب التحدي

يمهد الطريق يعبر الطريق بالانجليزي

يخوفني الطريق المظلم نام الطريق ياعيوني انا يكون على جانب الطريق الرئيسي فطحل ياما قطعت الطريق الموحش لحالي ياما قطعت الطريق الموحش يارب دلني على الطريق الصحيح

يارب اخرجني من الضيق الى اوسع الطريق يتعين الا تقل سرعتك عن ٨٠ كلم على الطريق السريع يالزمان الشين وين اصدقاء نصف الطريق يبقى الطريق هو الطريق ياوجودي وجد من تاه في نصف الطريق الطريق والحق والحياة

الطريق والحقوالطريق وعر الطريق واضح الطريق واضح والحق لائح

الطريق وديع سعادةوالطريق وسيط

الطريق والحزام الطريق واضح الشيخ ياسين التهامي الطريق واقف

الطريقة العلميةوالطريق الى الله

الطريق الي ايلات

الط

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82

الطريق صداقة تسأل

 الصداقة وردة عبيرها الأمل ورحيقها الوفاء ونسيمها الصديق وذبولها الموت. الصداقة لمصلحة تزول. الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب وتتفتح في القلب ولكنها لا تذبل. الصديق الحقيقي يظهر دائماً أوقات الشدة. رجل بلا صديق كرجل بذراع واحدة. لنبحث عن الصديق أولاً فكل شيء آخر سيأتي لاحقاً. من يفتش عن صديق خال من العيب لا صديق له. الصديق من يثق بطريقه ويأتمنه على سره. الصداقة بهجة العمر. الصداقة مدينة مفتاحها الوفاء.. وسكانها الأوفياء.. الصداقة شجرة بذورها الوفاء وأغصانها الأمل وأوراقها السعادة. الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد: إذا تألمت اليد دمعت العين.. وإذا دمعت العين مسحتها اليد. هناك من يكون حضوره في حياتك علامة فارقة، وهناك من يكون علامة فارغة، فانتقي الصديق الحقيقي، واحذر من الصداقة المزيّفة. يتشاجرون يومياً ويأتون اليوم الآخر وقد نسيوا زلات وأخطاء بعضهم.. لأنهم لا يستطيعون العيش دون بعضهم هذه هي الصداقة. التسامح أساس الصداقة والصديق الحقيقي. الحرمان من الصديق كالحرمان من النور. تمهل عند اختيار صديق وتمهل أكثر عند تغييره. الصداقة زهرة لابد أن نرويها بماء الوفاء ونحيطها بتراب الإخلاص حتى تظل دائماً. الكل متفق على أن الصديق شيء رائع وضروري، ولكن لا أحد يتفق على معنى المعنى الحقيقي للصديق. كل الذين أحكموا إغلاق أبواب قلوبهم خشية الوقوع في حب الصديق هم لا يدركون أن السارق الحقيقي لا يأتي عبر الأبواب. الكنز الحقيقي هو الصديق الذي تتلقاه ممن حولك، فذلك الكنز غالباً ما يدوم حتى بعد أن تفقد صحتك. المحروم الحقيقي هو من لا يملك صديقاً والمحروم أكثر من ذاق الحب مرة ثم انقطع عنه إلى الأبد. الصديق الحقيقي هو اقتسام بعض نفسك معه. الصديق في مفهومه الحقيقي عطاء بلا تحفظات ولا حسابات يقابله غالباً عطاء مماثل إن لم يزد عنه من جانب الصديق. الأصدقاء والدواء يحتاج إليها الإنسان في اليوم العسير. الصديق كلمة من نور خطّتها يد من نور على صفحة من نور. ليست الصداقة البقاء مع الصديق وقتاً اطول، الصداقة هي أن تبقى على العهد حتى وإن طالت المسافات أو قصرت. الواثقون من الصداقة لا تربكهم لحظات الخصام، بل يبتسمون عندما يفترقون.. لأنهم يعلمون بأنهم سيعودون قريباً. الصداقة الحقيقية كالخطوط المتوازية.. لا تلتقي أبداً إلّا عندما تطفو المصالح على السطح، عندها تفقد توازيها.. وتتقاطع. الصداقة: ليست بطول السنين.. بل بصدق المواقف. متى أصبح صديقك بمنزلة نفسك فقد عرفت الصداقة. أصبح ثرياً واكتشف أن الصداقة أهم من المال، لو ظلّ فقيراً لكان المال هو الأهم، لا تجعل فقد الشيء هو من يشعرك بقيمته. الصداقة تحفة، تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن. قيل: أن الصداقة هي عقل واحد في جسدين. واعلم أن ارفع منازل الصداقة منزلتان: الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسيء إليه ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسيء إليه. الصداقة كلمه صغيره تحمل في جوفها معاني كثيره ومفاهيم واسعة. الصديقّ الحقيقي لا يحتاج لقصائد الشعراء كي يبوح ويعلن عنّ ذاته بحروف وكلمات وقوافي وآهات، فهو كقرص الشمس الأبلج في وضح النهار أمام الوجود قائلاً: ها أنا ذا أحترق نوراً لأجلك.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9

رحلة في الحياة

 رحلة النجاح لا تتطلب البحث عن أرض جديدة، ولكنها تتطلب الاهتمام بالنجاح، والرغبة في تحقيقه، والنظر إلى الأشياء بعيون جديدة. الضمير صوت هادئ يخبرك بأنّ أحداً ينظر إليك. ليس العيب في أن نسقط ولكن العيب أن لا نستطيع النهوض. خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل. ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية. مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه. من أحب الله رأى كل شيء جميلاً. أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا؛ لأنّهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدنا يوم نختلف معهم. الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس. الفاشلون يقولون: أنّ النجاح هو مجرد عملية حظ. إنّ الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون. ليست الألقاب هي التي تُكسِب المجد بل الناس من يُكسبون الألقاب مجداً. اللباقة هي القدرة على وصف الآخرين كما يرون هم أنفسهم. إنّ قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي إذا ولكن. طعنة العدو تُدمي الجسد، وطعنة الصديق تُدمي القلب. الغيرة هي التقاء صوت العاطفة بصوت العاصفة. هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة، وهناك أناس يضيعون وقتهم في انتظارها. الحقيقة الشيء الوحيد الذي لا يصدقه الناس. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابنِ بها سلماً تصعد به نحو النجاح. الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها. كل شيء إذا كثر رخص إلّا الأدب فإنّه إذا كثر غلا.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%B7%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%A9

كل قصدي-رمى كأس تقطر بالدعاء

 رمى كأس تقطر بالدعاء

وانته الوليمة بالثراء

ولم تحبل به حتى ترست

جبالا سمها خيط الغراء

شفت عيني لرائفة صدورا

كما الإنسام ام للوعاء

تقل بمعظم الايام شقا

وتجدر للزمان ظلا العراء

فتيل علجت ضد جسورا

تدافعه ويأنف كل رائي

جدار بعد ليل

ومن جهد بقى بعد العناء

تصدقها ليتم من سواء

وتجدر بي براحتها برؤف

واصبر ساعة قصد الدواء

ولم ترمي حصونا بعد هدت

اذا خرجت بما فيها ورائي

كأن مسارها للغيب شدت

وراحت حبلها يوم البلاء

وقيد للمساء يجر صبحا

ولم يظهر تفجرها برائي

وصل بعدي سدا لله قصدا

ولم يقرب بعيدا للرواء

تكض محاربا الفت غمارا

ولي من بعدها  صلف بناء

ولي قيس بمقدار تربى

ولف على غلاف للبراء

إذا فات العمار الخلق كأسا

سجن عندي هياكل بالهواء

وسادتني بجدراني بيوت

واعلم أهلها قبل البناء

واعلم من صورلله خلقا

اساميها محت لحم بدائي

باب معرفته

ويونس عند عصر سام مني  

بهزع بابه ربا ووالدها وليد  

ومر بحادث اشتات اسم 

 يغيب وجهها ويلبسه الرفيد 

 وما مري بعلم مثل مرت 

 رداء الامس غيران شهود 

ولو مرت بواحدها تنتج 

 شقاق مدخلا رد الأكيد 

 وما لي من صدى صوت بسوم 

 وتمشي والشمال صدى تعيد  

علي منازل اعرف وديعا 

 وبيت مدخله مني يريد 

وبيت ربما تعني وليدا 

 وحياني وصادية الوداع لها شهيد 

ونغمة لم تشر الا ليمنى 

واللجم عيني خطي وتيد

  وامررا من شمال لو تحاشا 

  شماله اثنتان ويكفيني وليد

ظهر لحق محسوب

وشمس والشمال على حميل

تغير ماتمور عليك عصبُ

بكأس والحرير مررت عصرا 

وكان على مزاله البيت رحب 

كما تسري عوامل من دهير

واقمار تراوح فجال ركبُ 

عدلت على سرير عند عشب 

جمال حر مشدقه وصحبُ 

على غلل وكب وراح سهم

ومر كواكب للعين حسبُ

ومثل الحاملين على جميل 

كأن من المظاهر غاب ندبُ

جداري في المصلا

.ولكن من رمى مهلا   وكان مع جميع اهلا 

كما قربت وكم حنت   وكم من خارج سهلا

فلاتمت اذا امتلأت   وطارق يطلب الدخلا

وابعاد لها وصلت  وبعدي في مثل جهلا

شتات كم تجمعه   وواحد عند صفر مثلا

مع اقدام من حلفت   وصدق بعض من تقلا

وتبقي رد في عجل   ومن هذا كثر سؤلا

وحتى تلتقي بغد     وما أكثرهم علي مهلا

قصيدة شاهدها قاص

وقفت على اعياد كن زواهرا 

عليها تزيد الفارضات وتلهب 

وتقدم في همل ترى من مسامها

 تقادمها مرت عليك وتجذب 

تناشدني حتى علت من فطامها 

كأن مرورا في الاوئل يرسب 

وقد حد من سهل عرين بربوة 

يطالعني استارها قبل تقرب

ومن سجم تبدي عليك لواطف 

تململ مجهول فليتك تحسب

تراك منالا قصر جمت لعقبة 

توطن منوالا به النهر يهرب 

كأن فليل سد منك لربوة 

مشطت لحيفا كره حين ينسب 

وتقدم من عد مسست لدومة

 كما ينتهي مثل كأنك كوكب 

على عامل تدري عليك أواصل

 نعم لرب منها عواقب

كأن مداد ثم يجر لربما

 نسمت فلم يجري سنيني واكتب 

ولا تركنني للزمن ثوابت

 وتهوي وإنسان تولد عقرب

وحتى ترى من قاعة لك سورة

 لمثلك والشمس فيها المراكب 

وفي على جهر  لمثلك سائل 

عدلت على بعد لسمعك يغرب

تسن على رجل بقية نازل

 يقدمه حتى عدمتكي المذاهب

وتسري على حل ندمت مواطنا 

تصب نهاها لو يزيد المشارب

مواضيع أخری

سواد الليل وعظات العظم

باب للمعرفة

جدار بعد ليل

حبر ابها للبيوت

عنترة بن شداد/رمت الفؤاد

عقد من الشمال

سرحان القلب بالايمان

رمیٰ قصدي من الباري

تهوی فصائل الخلق

ستر دون جدار

عقدي من الشمال

وغنتني لطفيا زمرا صفيا  

ولا طولي لها وجالسها ربيا 

وماتعقد قوانع من سوار

به مادت الابسها عليا

وكأي هاجمت للكأس مني

كأن مبسمها سرت للكأس قيا 

وهل حمرت عناني عند باب 

فجالس طالب عني بهيا

وما علمي بواصلها بنات

مقابلة العشاء تلقط عبيا

بصائر هاتفي جانت لحب

وحبي الغائبين لثمهم سويا

وساعتها غارت جهلي يسرى 

والباسي اليمين ردتها اليا 

ولم اطلب روان عن اخيها

وما عندي ربا رقما تليا 

 ولا درست لطيفة رابعات

وهل لمصوراتها وجهي خفيا

 و رابع فصلها غايب لحرف

وقائلة اليقين لقرآن جليا

وهل جيم بأخماس شعيب

وموسى من طبيب كفاه عصيا

وحشر قد رمت مقرون مثلي 

متى لمست شعاعا غاروا فيا 

واستار بإبهامي سطور

وناسمتي أبت طرقي قضيا 

وكم  جمعة تباركها لعقد

تلت وجه الخطيب بذانبيا

وقبل لطفية زوجي رابعات

وتورقه شاعرا وثقا كفيا

وسبت قرح اللعاب الا 

بحبي  لطفية وقانني كميا

متى صعدت جبالا صادنات

ودمي حبها تخظبه يديا

شقيق مر له قصاءا

وعاقد غيبها يزوجها نبيا

وحاكيتي تبارك سابقات

واوراقي الجبال مؤرقتي عشيا 

وعقبى جمعة يقرأ مدير

بطاولة  ربا زوجي طويا

ويسأل قدرا لعل حيد

يبارك سجنه  عرسي غنيا

سرك تمشي شهيداً لله

 وتركك كم توحي لذر حواصلُ

 ورقعتها لمَّا تضيق الحواملُ

لكم رددت وقت تغيب شمائلࣱ 

 كما غير اثنت عليه الرواحلُ

وعهدك في ذهن الا معارفا  

وآلت من الرحمن تجري المثائل

اذا غيرت عمدا ترى بذواتها  

على الله والرحمنِ تصحو الغوافلُ

وتعرج من شق وتملي ببعضِه  

وتعلم عن قول وما الله قائلُ

كتاب على والخلق عند بيانِه  

 فلا شبهت فيه لغات المقائل

ولا شق من عبد تجر بنفيةٍ  

فليس مع الرحمن تضد المقابلُ 

وعيشك ما رام نفس بسعيها 

 على من بنى هل ترد المسائلُ

طارق هزع نفسه نيام

وتبلغ والطريق لها بزوغ 

وخطوتها على قدم  مجيب 

قرار في سوافلها وتدني 

وحيد المرفقين وهم مشيب

وطاب على مقال واتره تغنى

 وعلق من مقاصدها عجيب

وضج على تحاورها بطور 

ومن نظر مطاعمها يعيب 

ولم تقسم بحائل من طوال 

ولاقصرت وعار بنافرها يغيب

الدنيا نار جنيت السنكن

من عد قول مثل بين معرب

  وحواصل كيف اختفى من مغرب 

ولعلها أعنى وحاسبها نمى 

 نوم الجنين على مشيب مترب

وصليل اذكار على غمارها  

وعلى خباءتها بشد المقرب

صف تحوم وفائزات عللت  

من جد وسم من مجاري المسرب

غسل وحط على معاش حبوة  

مثل تفيض عوى إعوجاج المهرب

من سبيلي جدار بالله مفتوح

طرى كل منبوذ حوي لطائل  

على مرة جابت سواعي لناهل 

وعلق من حقد عماد لجولة 

 وراح عليه الباسطين بهائل 

وعرض على سطر بسراطها  

 تقض على حاك سباب لجائل

وحسبك من تبدي عليك لسانه 

 كما نعم تبدي لا مثل قافل 

وتم على عبد أرى من ظهوره  

بحبسة إعلال تكفي لقائل

ويوصف عن حر دوى للهيبه 

  لنار لم يدر جنان عند جاهل

وقصد في حاد لبنانه  

 تقلب في ذكرى لأنثى البدائل

على غرفة تجري لنصيبها  

وقوفا على أرباع رتاب المنازل

وازوج في سن وايدي لنفسها 

  ومثل على الولدين لعامل

الايمان من قلب يسرح

لعمرُك ما سرى خُلقؒ بزيد 

وفخر عَله قدح الجباني 

وطَاها بين أخرهم بمثلٍ

  وكافٍ علمُه من ذي ابانِ 

وحشر لو عبت كما لقدر 

سجا عيبا له صوت السنانِ 

وحيدؒ عقده زانت لحدٍ 

وجارية له تروي لساني

 وحسبك قاذِعا له سماعؒ 

ونزؒ في مقارمها شجاني 

وللثنيان بعد غد طواها

 له قدر به قرمُ هجاني 

وغير ليُّه ماكان ادرى 

كما صدَ الأزَبُّ عن هجان 

وقد حشمت قدرا لغي 

وعزا للمعى قوسَ الهوان 

وخضب لبَّه شطرا وخانت 

واحمرللنجيعِ سطعؒ بآني 

وكان حيشُه من قدح همٍ 

وكف لزائخٍ مثل اليماني

قطري بن الفجاءة » أقول لنفسي حين طال حصارها

اقول لنفسي حين طال حصارها

وَفارَقَها لِلحادِثاتِ نَصيرُها

لَكِ الخَيرُ موتي إِنَّ في الخَيرِ راحَةً

فَيَأتي عَلَيها حَينُها ما يُضيرُها

فَلَو أَنَّها تَرجو الحَياةَ عَذَرتُها

وَلكِنَّها لِلمَوتِ يُحدى بَعيرُها

وَقَد كُنتُ أوفي لِلمُهَلَّبِ صاعَهُ

وَيَشجى بِنا وَالخَيلُ تُثنى نُحورَها

إِذا ما أَتَت خَيلٌ لِخَيلٍ لَقيتُها

بِأَقرانِها أُسداً تَدانى زَئيرُها

وَلا يَبتَغي الهِندِيُّ إِلّا رُؤوسَها

وَلا يَلتَقي الخَطِيَّ إِلّا صُدورَها

فَفَرَّقَ أَمري عَبدُ رَبٍّ وصَحبُهُ

أَدارَ رَحى مَوتٍ عَلَيهِ مُديرُها

فَقُدماً رَأى مِنّا المُهَلَّبُ فُرصَةً

فَها تِلكَ أَعدائي طَويلٌ سُرورُها

وَأَعظَمُ مِن هذا عَلَيَّ مُصيبَةً

إِذا ذَكَرَتها النَفسُ طالَ زَفيرُها

فِراقُ رِجالٍ لَم يَكونوا أَذِلَّةً

وَقَتلُ رِجالٍ جاشَ مِنها ضَميرُها

لَقونِيَ بِالأَمرِ الَّذي في نُفوسِهِم

وَلا يَقتُلُ الفُجّارَ إِلّا فُجورُها

غَبَرنا زَماناً وَالشُراةُ بِغِبطَةٍ

يُسَرُّ بِها مَأمورُها وَأَميرُها

حبر ابّها للبيوت

حبر ابها للبيوت

ووصل قصى والحبر منك قوائله  

                          وكيف تقص العين والحبر سأئله

 وكيف طرى أهل الزمن مقاصدا 

                         ولم تخف الا ظهرت لي أسأله 

 وترعى لها مضيا لجوابها  

                        وعقد زوى ليت الزمن أوائله 

 وليت اللسان جاوزت لمسارها    

                       خطت لجدار سمعت غاب راجله 

 ولم تعد أيام لشجونها  

                      ومكتوبها لم يقتحم صبري قائله  

 وكفت بغيث ما أجرت سفائله 

                       وسيل به لوتعجلت هاطله 

  وعين لها إذن وقت رحيلها 

                      وأذن لم تقصِ همزا قلاقلُه 

 ولم تستتر قبل البلوغ لقابل  

                      ولم تجرِ يدي فنادى سجنا منازلُه

 هلال يُرى كالبدر عند تمامه

                    وطارق أسمي اقل هلالا مواصله 

متى عرفت قال النهار لجارها

                   ولغيث روى لربا الباب بدائله

 مثلا صوت لوى عددي بها 

                  ربرب ترى عين منها زمائله

 کرامي قصد نوى لسهامه  

                 وصديق هل بسهمي تقابله 

فلكم عاش من فتى مسحات مقابله

                وعسى للوئام جب راحلاً

 لعسى والذي جولي راحلُه

 وصبا للرياح شرح دافق 

سأل شرجة ظاربات مقابله

 ليس بحر هوى وهوى سائله

                  ربما بالبحار كم كمى نازله 

 أ لعار تطير رفرفت جابله    ومواقع منع واستوى عامله

 عزفت لزها صاحب كامله    ونقي من روى ولما تساٸلُه

قديما تسرح في صباك

وهوى لوى عند النفوس وتعلم 

                   

                      ولِنفوس سريرةؒ لا تُقسَم

 

خلت العشيرةُ للوجودِ مطية

 

             والظهر قد سرحت عليك الأسلَم 

تعفي عليك مناصبؒ قد علمت 

           روح الصبي تعلمتها الأقدمُ

وشجا الرفيق وللطريق حديثُها 

             حتى غلا ماء قطعت لتنعم 

في غربها شهدؒ ويطنَ برَها 

           مثل الذي قَصَ للجوه تلَثُّمُ

 ريح بها عقد تفرطَحَ عومُها

  

          حتى الحصى عززتها الأع٭دَم

وبقى لناظرَ في البياضِ لشَعره

          حتى بدى عند الثياب الأسحم 

ورعَ الخميصَ معللا لشهرِه

    

           وعط الأوانَ تقبلتك الأَنجُمُ

وحسى الجدى والظاربت بعلمها

 

           وللعداتِ حوى الحواصل والدمُ 

وزن هواها لو دليت بساقِها 

            باقي الحذاء تحللت والمَبسم 

 

عقبى السنامِ والخدودُ سوافلؒ 

            عند الرياحِ مثل عجز يُلطَمُ 

 

وكم يؤل على لخدود بنارِها

           مثل المنام كيف نوم يؤلِمُ

دَعوتـُكَ للجَفــن القريـْــحِ المسهـَّــدِ/افضل قصائد ابو فراس الحمداني

دَعوتُكَ لِلجَفنِ القَريحِ المُسَهَّدِ

لَدَيَّ وَلِلنَومِ القَليلِ المُشَرَّدِ

وَما ذاكَ بُخلاً بِالحَياةِ وَإِنَّها

لَأَوَّلُ مَبذولٍ لِأَوَّلِ مُجتَدِ

وَما الأَسرُ مِمّا ضِقتُ ذَرعاً بِحَملِهِ

وَما الخَطبُ مِمّا أَن أَقولَ لَهُ قَدي

وَما زَلَّ عَنّي أَنَّ شَخصاً مُعَرَّضاً

لِنَبلِ العِدى إِن لَم يُصَب فَكَأَن قَدِ

وَلَكِنَّني أَختارُ مَوتَ بَني أَبي

عَلى صَهَواتِ الخَيلِ غَيرِ مُوَسَّدِ

وَتَأبى وَآبى أَن أَموتَ مُوَسَّداً

بِأَيدي النَصارى مَوتَ أَكمُدَ أَكبَدِ

نَضَوتُ عَلى الأَيّامِ ثَوبَ جَلادَتي

وَلَكِنَّني لَم أَنضَ ثَوبَ التَجَلُّدِ

وَما أَنا إِلّا بَينَ أَمرٍ وَضِدَّهُ

يُجَدَّدُ لي في كُلِّ يَومٍ مَجَدَّدِ

فَمِن حُسنِ صَبرٍ بِالسَلامَةِ واعِدي

وَمِن رَيبِ دَهرٍ بِالرَدى مُتَوَعَّدي

أُقَلِّبُ طَرفي بَينَ خِلٍّ مُكَبَّلٍ

وَبَينَ صَفِيٍّ بِالحَديدِ مُصَفَّدِ

دَعَوتُكَ وَالأَبوابُ تُرتَجُ دونَنا

فَكُن خَيرَ مَدعُوٍّ وَأَكرَمَ مُنجِدِ

فَمِثلُكَ مَن يُدعى لِكُلِّ عَظيمَةٍ

وَمِثلِيَ مَن يُفدى بِكُلِّ مُسَوَّدِ

أُناديكَ لا أَنّي أَخافُ مِنَ الرَدى

وَلا أَرتَجي تَأخيرَ يَومٍ إِلى غَدِ

وَقَد حُطِّمَ الخَطِّيُّ وَاِختَرَمَ العِدى

وَفُلَّلَ حَدُّ المَشرَفيِّ المُهَنَّدِ

وَلَكِن أَنِفتُ المَوتَ في دارِ غُربَةٍ

بِأَيدي النَصارى الغُلفُ ميتَةَ أَكمَدِ

فَلا تَترُكِ الأَعداءَ حَولي لِيَفرَحوا

وَلا تَقطَعِ التَسآلَ عَنّي وَتَقعُدِ

وَلا تَقعُدَن عَنّي وَقَد سيمَ فِديَتي

فَلَستَ عَنِ الفِعلِ الكَريمِ بِمُقعَدِ

فَكَم لَكَ عِندي مِن إِيادٍ وَأَنعُمٍ

رَفَعتَ بِها قَدري وَأَكثَرتَ حُسَّدي

تَشَبَّث بِها أُكرومَةً قَبلَ فَوتِها

وَقُم في خَلاصي صادِقَ العَزمِ وَاِقعُدِ

فَإِن مُتَّ بَعدَ اليَومِ عابَكَ مَهلَكي

مَعابَ النِزارِيِّنَ مَهلَكَ مَعبَدِ

هُمُ عَضَلوا عَنهُ الفِداءَ فَأَصبَحوا

وَهُذّونَ أَطرافَ القَريضِ المُقَصَّدِ

وَلَم يَكُ بِدعاً هُلكُهُ غَيرَ أَنَّهُم

يُعابونَ إِذ سيمَ الفِداءُ وَما فُدي

فَلا كانَ كَلبُ الرومِ أَرأَفَ مِنكُمُ

وَأَرغَبَ في كَسبِ الثَناءِ المُخَلَّدِ

وَلا بَلَغَ الأَعداءُ أَن يَتَناهَضوا

وَتَقعُدَ عَن هَذا العَلاءِ المُشَيَّدِ

أَأَضحَوا عَلى أَسراهُمُ بِيَ عُوَّداً

وَأَنتُم عَلى أَسراكُمُ غَيرُ عُوَّدِ

مَتى تُخلِفُ الأَيّامُ مِثلي لَكُم فَتىً

طَويلَ نِجادِ السَيفِ رَحبَ المُقَلَّدِ

مَتى تَلِدُ الأَيّامُ مِثلي لَكُم فَتىً

شَديداً عَلى البَأساءِ غَيرَ مُلَهَّدِ

فَإِن تَفتَدوني تَفتَدوا شَرَفَ العُلا

وَأَسرَعَ عَوّادٍ إِلَيها مُعَوَّدِ

وَإِن تَفتَدوني تَفتَدوا لِعُلاكُم

فَتىً غَيرَ مَردودِ اللِسانِ أَوِ اليَدِ

يُدافِعُ عَن أَعراضِكُم بِلِسانِهِ

وَيَضرِبُ عَنكُم بِالحُسامِ المُهَنَّدِ

فَما كُلُّ مَن شاءَ المَعالي يَنالُها

وَلا كُلُّ سَيّارٍ إِلى المَجدِ يَهتَدي

أَقِلني أَقِلني عَثرَةَ الدَهرِ إِنَّهُ

رَماني بِسَهمٍ صائِبِ النَصلِ مُقصِدِ

وَلَو لَم تَنَل نَفسي وَلاءَكَ لَم أَكُن

لِؤورِدَها في نَصرِهِ كُلَّ مَورِدِ

وَلا كُنتُ أَلقى الأَلفَ زُرقاً عُيونُها

بِسَبعينَ فيهِم كُلَّ أَشأَمَ أَنكَدِ

فَلا وَأَبي ما ساعِدانِ كَساعِدٍ

وَلا وَأَبي ما سَيِّدانِ كَسَيِّدِ

وَلا وَأَبي ما يَفتُقُ الدَهرُ جانِباً

فَيَرتُقُهُ إِلّا بِأَمرٍ مُسَدَّدِ

وَإِنَّكَ لِلمَولى الَّذي بِكَ أَقتَدي

وَإِنَّكَ لِلنَجمِ الَّذي بِكَ أَهتَدي

وَأَنتَ الَّذي عَرَّفتَني طُرُقَ العُلا

وَأَنتَ الَّذي أَهدَيتَني كُلَّ مَقصَدِ

وَأَنتَ الَّذي بَلَّغتَني كُلَّ رُتبَةٍ

مَشيتُ إِلَيها فَوقَ أَعناقِ حُسَّدي

فَيا مُلبِسي النُعمى الَّتي جَلَّ قَدرُها

لَقَد أَخلَقَت تِلكَ الثِيابُ فَجَدِّدِ

أَلَم تَرَ أَنّي فيكَ صافَحتُ حَدَّها

وَفيكَ شَرِبتُ المَوتُ غَيرَ مُصَرَّدِ

يَقولونُ جَنِّب عادَةً ما عَرَفتَها

شَديدٌ عَلى الإِنسانِ مالَم يُعَوَّدِ

فَقُلتُ أَما وَاللَهِ لاقالَ قائِلٌ

شَهِدتُ لَهُ في الحَربِ أَلأَمَ مَشهَدِ

وَلَكِن سَأَلقاها فَإِمّا مَنِيَّةٌ

هِيَ الظَنُّ أَو بُنيانُ عِزٍّ مُوَطَّدِ

وَلَم أَدرِ أَنَّ الدَهرَ في عَدَدِ العِدى

وَأَنَّ المَنايا السودَ يَرمَينَ عَن يَدِ

بَقيتَ اِبنَ عَبدِ اللَهِ تُحمى مِنَ الرَدى

وَيَفديكَ مِنّا سَيِّدٌ بَعدَ سَيِّدِ

بِعيشَةِ مَسعودٍ وَأَيّامِ سالِمٍ

وَنِعمَةِ مَغبوطٍ وَحالِ مُحَسَّدِ

وَلا يَحرَمَنّي اللَهُ قُربَكَ إِنَّهُ

مُرادي مِنَ الدُنيا وَحَظّي وَسُؤدَدي

أَرانا موضِعينَ لِأَمرِ غَيبٍ/امرؤ القيس

أَرانا موضِعينَ لِأَمرِ غَيبٍ

وَنُسحَرُ بِالطَعامِ وَبِالشَرابِ

عَصافيرٌ وَذِبّانٌ وَدودٌ

وَأَجرَأُ مِن مُجَلَّحَةِ الذِئابِ

فَبَعضَ اللومِ عاذِلَتي فَإِنّي

سَتَكفيني التَجارِبُ وَاِنتِسابي

إِلى عِرقِ الثَرى وَشَجَت عُروقي

وَهَذا المَوتُ يَسلِبُني شَبابي

وَنَفسي سَوفَ يَسلِبُها وَجِرمي

فَيُلحِقَني وَشيكًا بِالتُرابِ

أَلَم أَنضِ المَطِيَّ بِكُلِّ خَرقٍ

أَمَقِّ الطولِ لَمّاعِ السَرابِ

وَأَركَبُ في اللَهامِ المُجرِ حَتّى

أَنالَ مَآكِلَ القُحمِ الرِغابِ

وَكُلُّ مَكارِمِ الأَخلاقِ صارَت

إِلَيهِ هِمَّتي وَبِهِ اِكتِسابي

وَقَد طَوَّفتُ في الآفاقِ حَتّى

رَضيتُ مِنَ الغَنيمَةِ بِالإِيابِ

أَبَعدَ الحارِثِ المَلِكِ اِبنِ عَمروٍ

وَبَعدَ الخَيرِ حُجرٍ ذي القِبابِ

أُرَجّي مِن صُروفِ الدَهرِ لين

وَلَم تَغفَل عَنِ الصُمِّ الهِضابِ

وَأَعلَمُ أَنَّني عَمّا قَريبٍ

سَأَنشِبُ في شَبا ظِفرٍ وَنابِ

كَما لاقى أَبي حُجرٌ وَجَدّي

وَلا أَنسى قَتيلًا بِالكِلابِ

يا عروس المجد تيهي واسحبي:عمر أبو ريشة

يا عروس المجد تيهي  واسحبي

فـي مـغانينا ذيـول الـشهب

لـن تـري حـفنة رمل  فوقها

لـم تـعطر بدما  حـر أبـيّ

درج  الـبـغي عـليها  حـقبة

وهــو ى دون بـلوغ  الأرب

وارتـمى كـبر الـليالي  دونها

لـين الـناب كـليل  الـمخلب

لا يـموت الـحق مهما  لطمت

عـارضيه  قـبضة  المغتصب

مـن هـنا شـق الهدى  أكمامه

وتـهادى  مـوكبا فـي  موكب

وأتـى الـدنيا فـرقت  طـربا

وانـتشت مـن عبقه  المنسكب

وتـغـنت بالمروءات   الـتي

عـرفتها  فـي فـتاها  العربي

أصـيدٌ  ضـاقتْ به  صحراؤه

فـأعـدَّتهُ لأفــقٍ  أرحــبِ

هـبَّ  لـلفتح فـأدمى  تـحته

حـافرُ الـمهر جـبينَ الكوكبِ

وأمـانيه انـتفاض الأرض من

غـيهب  الـذلِّ وذلِّ  الـغيهب

وانـطلاق الـنور حتى يرتوي

كـل جـفن بـالثرى مختضب

حـلم  ولـى ولـم يُـجرح  به

شـرفُ  المسعى ونبلُ  المطلب

يـا عروسَ المجد طالَ  الملتقى

بـعدما  طـال جوى  المغترب

سـكرت أجـيالنا فـي  زهوها

وغـفت عـن كـيد دهر  قُلّبِ

وصـحـونا  فــإذا  أعـناقنا

مـثـقلات  بـقيود  الأجـنبي

فـدعوناكِ  فـلم نـسمع  سوى

زفـرة مـن صـدرك المكتئب

قـد عـرفنا مـهرك الغالي فلم

نـرخص  الـمهر ولم  نحتسب

فـحـملنا لك إكـليل  الـوفا

ومـشينا فـوق هـام  النوبِ

وأرقـنـاها  دمــاء حــرة

فاغرفي  ما شئت منها  واشربي

وامـسحي دمع اليتامى وابسمي

والمسي جرح الحزانى واطربي

نـحن مـن ضـعف بنينا  قوة

لــم تـلن لـلمارد  الـملتهب

كـم لـنا مـن ميسلون نفضت

عـن  جـناحيها غـبار التعب

كـم نـبت أسـيافنا في  ملعب

وكـبت  أفـراسنا فـي  ملعب

مـن  نـضال عاثر  مصطخب

لـنـضال عـاثر  مـصطخب

شرف  الوثبة أن ترضي  العلى

غُـلِبَ  الـواثبُ أم لـم  يُغْلَبِ

فـالتفِت من كوّةِ الفردوسِ يا

فيصلَ العلياءَ وانظرْ واعجبِ

أترى كيفَ اشتفى الثأرُ من

الــفاتـحِ المسترقِ المستلبِ ؟

و طوى ما طالَ من راياته

في ثنايا نجمهِ المحتجـبِ

ما نسينا دمعـةً عاصيتَها

في وداعِ الأمـلِ المرتقـبِ

رجفتْ بالأمسِ سكرى ألمٍ

فأسلها اليومَ سكرى طربِ !

يا لنعمى خفَّ في أظلالها

ما حملنا في ركابِ الحقبِ

أينما جالَ بنا الطرفُ انثنى

وطيوفُ الزهوِ فوقَ الهدبِ

هذه تربتُنا، لـن تزدهـي

بسوانا مـن حُماةٍ نُـدُبِ

فلنصنْ مَن حَرَمَ الملكَ لها

منبرَ الحقـدِ وسيفَ الغضبِ

و لنُسلْ حنجرةَ الشدوِ بها

بينَ أطلالِ الضحايا الغيّـبِ

ضلّت الأمّةُ إن أرختْ على

جرحِ ماضيها كثيفَ الحجبِ !

مـا بلـغنا بعدُ من أحلامنا

ذلكَ الحلـمَ الكـريمَ الذهبي

أينَ في القدسِ ضلوعٌ غضّةٌ

لم تلامسها ذنابى عقـربِ؟

وقفَ التاريـخُ في محرابها

وقفةَ المرتجـفِ المضطـربِ

كم روى عنها أناشيدَ النّهى

في سماعِ العالمِ المستغـربِ؟

أيُّ أنشودةِ خزيٍ غصَّ في

بثّها بينَ الأسى والكـربِ

من لأبناءِ السـبايا ركبـوا

للأماني البيضِ أشهى مركـبِ

و متى هزّوا علينا رايـةً

ما انطوتْ بينَ رخيصِ السَّلَبِ؟

ومَنِ الطاغي الذي مدَّ لهم

من سرابِ الحقِّ أوهى سببِ؟

أو مـا كنّا لـه في خطبـهِ

معقلَ الأمن ِ وجسرَ الهربِ؟

مـا لنا نلمـحُ فـي مشيتهِ

مخلبَ الذئـبِ وجلدَ الثعلبِ؟

يا لذلِّ العهدِ إن أغضى أسىً

فوقَ صدرِ الشرفِ المنتحـبِ!

يا روابي القدسِ يا مجلى السّنا

يا رؤى عيسى على جفنِ النبي

دونَ عليائكِ في الرحبِ المدى

صهلةُ الخيلِ ووهجُ القضـُبِ !

لـمّتِ الآمـالُ مـنّا شملنا

ونمـتْ ما بيننا من نسـبِ

فإذا مصـرُ أغـاني جلّـقٍ

وإذا بغـدادُ نجـوى يثـربِ

ذهبـتْ أعلامُها خافـقـةً

والتقـى مشـرقُها بالمغـربِ

كلّما انقضَّ عليها عاصـفٌ

دفنتـهُ في ضلـوعِ السّحـبِ

بوركَ الخطبُ، فكم لفَّ على

سهمهِ أشتاتَ شعـبٍ مغضبِ

يا عروسَ المجدِ حسبي عزّةً

أن أرى المجدَ انثنى يعتـزُّ بي

أنا لولاهُ لمـا طوّفـتُ فـي

كـلِّ قفـرٍ مترامٍ مجـدبِ

ربَّ لحنٍ سالَ عن قيثارتي

هزَّ أعطافَ الجهادِ الأشـيبِ

لبـلادي ولـروّادِ الـسّـنا

كـلُّ ما ألهمـتِني من أدبِ