قالب مدونتي الأنيق

    Social Items

ads
قوالب ووردبريس معربة
‏إظهار الرسائل ذات التسميات ضمائر للقلوب. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات ضمائر للقلوب. إظهار كافة الرسائل
ّ                  بِسْمِ اللّٰـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ




المقامات عند الله وشعور العبد بها /موقع لسان المعاني



الحمد لله الذي جعل في كل خلقٍ خلقه كل سبيل السواء واتقن كل شئ خلقه فلا نقص ولا زيادة في خلقه سبحانه. الذي قدر فهدیٰ والذي اخرج المرعی
وهو الذي جعل بين النفوس قواسم تلتقي بينها وبين مقامه العظيم .

ولقد جرت مشيئته في خلقه بسابق علمه ومحكم قدره فابدع خِلقتهم وجعل لكل نفسٍ سببا لا يختلف عن الأخری بكل مقامات الخلق ( علم وجسم وقوة وصورة حسنة ) .
وجعل لكل نفسٍ الحرية بمسلك هدايته وسابق قدره لتختار مقامها عند الله ورتبتها بين المخلوقين .
وبذلك تعددت المآرب وكم كانت من مشارب وهكذا كان لذلك المخلوق حرية لشق طريقه الدينية والحياتية الابدية. وما كان لله فاصلࣱ في ذلك لأنه مهما ابتعد بمقاصده فلا بد عليه أن يكون عبدا لله بكل حالٍ.
وعندما جرت الحياة بذلك التسابق والتنافس 
هناك من ارتقی عند مولاه وهناك من تضعضع مقداره .ولذلك اصبحت هنالك مقامات للعبوديه وللعباد ودرجات للثواب ودركات للعقاب. 
وخلد التاريخ اسماءاً للذين نالوا مقامات ودرجات عند الله
وامثلة لهم:
1-محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام
2-والياس عليه السلام 
3-وابراهيم وعيسیٰ وامه مريم بنت عمران عليهم الصلاة والسلام
4ـ وخديجة بنت خويلد وامرأة فرعون وغيرهن عليهنّ سلام الله.

وكذلك خلد اسماءا للذين نالوا دركات عند الله واصبح مقامهم سخطه
ولهم امثلة:
1:فرعون 
2-والنمرود وابو لهب
3-وازر ابو ابراهيم عليه السلام 
4-امرأة لوط عليه السلام وزوجة ابو لهب

ولم يكن لذلك المقام مشاعر او خروج عن القدره والقوة التي خلقوا بها بل كانت مثابرتهم وعزيمتهم وصبرهم الدافع والعماد لنيل تلك المقامات والمراتب
ولذلك قال الله (واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ....) وكان كل قدر ونور يشع من ذلك الرجال هو بفضل ذلك الصبر والجهد ونبذا لتلك المظاهر الدنيوية الرخيصة (واصبر وما صبرك الا بالله....)
حتی اصبحوا مناراتٍ يهتدی بها علی مر الازمان وفي كل الاقطار والأماكن.
وكان الله وحده الفعال لمايريد (وماربك بظلّامٍ للعبيد)
وهكذا جرت مشيئته وتمت حكمته بخلقه علی السواء والعدل وكان فضله جزاءاً للصبرين بماصبروا وبحثوا عن سُبلِ الهُدیٰ حتی علا مقامُهم عند الرحمن .
ولمّا كان التفكير سببا لكل بنيان يتم بمشاركة الجميع في حياة الطاعة كان ايضا سببا وحبلا يمتد بين القلوب فيجسد مشاعر للمعرفة وللتعاون في غمارات الحياة المختلفة. 
                             لسان المعاني


وحتی تبحث عن عظيم فوالله مهما بحثت وسألت وتأملت فلن تجدَ الا الرحمن وحده  له العظمة المطلقه بلا تشبيه جلَّ عن الزوجة والولد والشريك.
وهذا شعور كل متأمل وتفكير كل عاقل وفيصل كل أمر فالملكُ لله الواحد القهار. وشعوري بكم مثل كل قولٍ اسمع وصورة اریٰ وآخر مثلما يخصني الله به فأكتب ومن اكون مثلما تعلمون مثلك وعند الله مثلما تشعر بي من كتبي 
وهكذا كل عبدٍ اجره ووزره علی الله الذي فطره  
ولا يوجد شيء اسمه الواسطة بين الله وخلقه فهو اقرب اليك من حبل الوريد . 
ولا يوجد طرف ثالث بين الله ومخلوقاته ولا باي سبيلٍ فلا توجد درجة او فضل يؤدي الی ذلك لأن الله لا يحتاج الی واسطة بينه وبين خلقه فهو السميع  البصير القريب المجيب .....

فاطرق بأفكارك وابحث بمشاعرك  فلن تجد الا كما تعلم أن ليس الا الله ربّاً وعلمك به فطرة قدّرها بما يتلائم وحواسك ومشاعرك .

                 

                   مواضيع اخریٰ



              
                قصائد





المقامات عند الله وشعور العبد بها /موقع لسان المعاني

                     بِسْمِ اللّٰـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


قد تجد في نفسك كل شيء من كل العجائب والدواهي التي تحير بك بكل المخيلات والتحولات ومن كل الأصناف بجميل العبارات والشعارات . ولقد تری في كل اصناف الحياة قواسم لا تحول ولا تزول بمنتهی التركيز والتبجيل وهل تری في الوجود مناظر لا تخلو بمنال ولا تنتهی بمحال الا كان لله الداليل مقصد . فللرحمن للغيوب وبه كل الأفكار ومرد كل الآمال ومرتجیٰ كل الأعمال .

ولو علمت أن لله أربعةً ما جازت لغيره ابدا :
  1. الخوف منه
  2. والرقابة له
  3. والحياء منه
  4. والتهديد له لأنه ذو الوعد والقدرة عليه
ستعلم أن في كل تصور ما جاز وصفࣱ او عُرفت لغةࣱ
بسبيل للمقاربة من خالقها . ثم ما كان بكل قلب او نفس من تلك الخبايا والنوايا فعلی الله ماجازت بسبيل ولو كتبت فو الخالق.
وهل علمت كم تتأخر ألسنࣱ وتراجع ويصيبها تعتعتةࣱ
عندما تقف مخاطبة ذلك المستمع المخلوق واين من ذلك السميع؟!
وهل علمت ببسيط العبودية يوما أن الله الذي خلق تلك الجمل والألفاظ التي تبدوی قبيحة ربما تحكي طرق أعم والمَّ بمعنی والمغنیٰ وعلم قبلها وبعدها أن تكلك الألفاظ علی الرحمن لاتعد لغة فهو خالق كل بنيانٍ وبنان !!!!!.
ولربّما ما يصير بقلمي من حبر لربما بابة من بسيط ذلك الباب وما ارتجائي الا وجه الله.

ولو تأملت وقائع الأمم ومآلاتها ستجد موانع وقوانين واحكام تنص علی نواحي للعلاقات والحياة واخری تدل علی تقاسيم ومعالم لتلك الأمم ولربما وقعت اسامي لدول يسكنها مئات الملايين باسماء اشحاص او مكتشفين مثال روسيا و أمريكا.
ودول اخذت معاني اسمها من جهة الأرض مسجد او من المشهور رزقا من نبات او ماء وغيره مثل اليمن والعراق.
وهكذا سدت كل المنافذ فلا مجال لإجتيازِ ذلك  الا بعناء ومغرم. ولربما كلهم يعلمون أن العالم ربه الله والعوالم يعلمها ويهديها الله الرحمن.
وهل كان هناك عالم إسلامي أم أن العالم إسلامي؟!



ثم كم وكم كتبتَ وكتبتَ ولكن متی ما تريد تعرفّ بنفسك -مثلما جعلت في الارض معالم للتعالي والتقدم -
فشعورك بخالقك لا يحتاج له دعاء او تذكير بل يحتاج له قلم بكل يد تستطيع له أن تكتب بغاية الشهرة أنا عبد للرحمن في ارضه . 
ولو شعرت يوما عن احد لربما له او عليه شئ يجب أن تعبر بذلك . لأنه عندما يجهر ويكتب ذلك الشخص يصيبه ضلال من الشعور وتحمل لمَعاب الفضول من حق الله .....

اكتب عندما تريد فيكون لك شعور

                   بِسْمِ اللّٰـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


الحمد لله مجري النعم وخالق الخلق علی سواء العدل.
الذي جعل النور يشع بالآفاق دحرا للظلام  والذي جعل لكل نفس سبيلا وسببا للعيش والرخاء لا تميز علی أخری ولم يجعل لأحدٍ سبيلاً علی آخر .
فهو العدل القائم علی كل نفس .
وهو الذي يتولیٰ كل النفوس بكل أحوالها ومتقلباتها
بمنامها ويقضتها وديدن عيشها كلهِ.
          
                       
                   الحلم  (لسان المعاني)

                            
ولقد يتأمل كل ناظر ويریٰ أن للرحمن كل مايری نعم مسبغة ظاهرةً وباطنةً  فمهما كررت النظر في خلقه ستجد ذلك الإتقان البديع للبديع 
وتلك الشواهد التي لاتحصیٰ او تعد لها من شهوة وشهية المخلوق كل مايشبعه ويشع بهجته ويحبر سكنته الی الابد .،..
ولعل لتلك النعم كل واجب الشكر والعبادة لذلك الرب الكريم الذي مهما تسابق المتسابقون في ثنائه وعبادته لما أدوا حق شكره .. فهو ذو الفضل العظيم علی عباده  والذي جعل العدل قائما بينهم علی سبيل السواء
قال الله﴿قُتل الإنسان ما أكفره ۞من اي شيءٍ خلقه ۞من نطفة خلقه فقدره ۞ثم السبيل يسره۞ثم أماته فأقبره ۞ ثم إذا شاءَ أنشره ۞ كلّا لمّا يقضِ ما أمره ۞فلينظر الإنسان الی طامه۞أنّا صببنا الماءَ صبّا ۞ثم شققنا الأرض شقا...........﴾
وكم من نعمة تتری وتتورف لذلك الإنسان وهل أدی شكرا لها . وكم من آية تدل علی الله ربه فهل سلك طريق الهداية إليه؟

ولونظرت وتأملت الی تلك الوقائع كلها ستجد أن في العالمين شتاتاً وبعدا عن ذلك الرحيم الذي اسبغ نعمه عليهم فما كان بالخلق من مشيئة لله قد كان ﴿وهدينه النجدين...﴾  فما يجنُّ بي ليل او جدارࣱ الا وبعدي عن مشاعر القلوب يزيغ بمر لذلك الصوت الذي يتردد عن ذلك المخلوق الذي تقطعت بها مشاعر التنائي والتباعد عن تلك الفطرة السامية . فكم من قُطر ودولة وضُعت وكم من لغة عجزت الأخریٰ ؟ وكم من دولة جعلت من أخریٰ عبدا لها وكم من دولة تستحوذ علی خريطة المال والأخری تتسولها ؟ وكم وكم!!!!!؟


وهل كان للأمان الا سباق للمفاخرة بكل سلاح مدمر بجهد ذلك الدهاء وتجسس من شدةِ القلقِ بدل تلك الضمير والإخاء . وهل كان لله الا كل نعمة قائمة علی العدل وامان قائم علی كل عيش.
فكيف فشی فقر وقتل رفيقࣱ صاحبه وكيف انقلب السرائر مظاهر وصور ؟؟! 
حتی فشة العنصرية قذفا وقتالاً والله خالق الجميع خلقا علی السواء وجوهً وحسبا ونسبا وقوةً ومالاً ..... والتنائي بين الخلق إلتئام وتكامل واستعمّت دولة أخری وتفشت كل أصناف الرذائل من القيم  وجُعل للزنا دورࣱ وقانون وحتی الواط ويروج له ويذاع  وله منصات للإشهار
والرحمن يقول﴿وجعلنا الزوجين الذكر والانثی﴾
وعلی تلك المعاش الذي يُكتب تاريخا. ويسطر أزمنة
يجب أن يكتب عن ذلك الرحيم الجبار في كل قطر ودولة بواضح العبارة( مثل صورة ذلك المسجد الذي يُهدم) . فليس للمخلوق صورتين واحدة تكفر به وتصنع كل جحود والأخری تعبده ربما لم تلتقطها الكامرات او أن التلفاز لم يصنع بعد ..... 
                                   
وهل كان المال والأمان أحلاماً  يتستحوذ علية بكل دولة فئة من الخلق قلةً والأغلبية يتقلبون بالليل ببوهة الكابوس فيحترقون بقاع الحسد. واصبح للمال اربابࣱ بدل اخوة الكرم وجُعل لطارق المال فرحة تُنقض من الموت مثل هجمة الماء ...
ووجه له إعلام وكتب بفنون السياسة والهيمنة علی أغلبية الفقر وللمشهور بطنࣱ رُبما سمع عن المُقيت والرزاق ....وما ينبغي له أن يسمع لأنه عبده لابد عليه أن يشعر به فيكون رسولاً مُبلغا عنه                      
                         
وما يحدث ملغيات بصور بل تلك هو الحال ينتج بأقدام كدح الليل قبل النهار لا ينبغي أن تكون لتلك الأحلام التي من القلوب قدمࣱ أخری بل هي نفسها تلك الأقدام التي قال الله عنها ﴿الم نجعل له عينين ولسان وشفتين۞وهدينه النجدين ﴾
وإن كل نعمة يغدقها ذلك الربُ الرحمن إنما هو                                  الرحيم المنّان



    اقرأ ايضا





سرك شهيدا           
نار سترت         

             ـــــــــــــــــــــــــ
               لِسانُ المعاني

                           

الحلم

 الجنون آية في الليل وعلامة لمن أضاءوا للخلق طريق الهداية       ـ لسان المعاني




                          




   

            
                   بِسْمِ اللّٰـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ



الحمد لله الذي اسبغ نعمه ظاهرةً وباطنة . الذي مد البحار واجری الانهار . وجعل في كل شيء خلقه آية تدل علی صمديته وحده وربوبيته.

وكان كلُ شيء مستورا هو مظهره فالغيب له وحده 
فلقد انزل الكتب وجعل بكل آية آيةً تدل عليها من واقع ما خلقه من نعم تجري وتثري خليقته بليلٍ او نهار.

قال سبحانه 
{سنريهم آياتِنا في الآفاق وفي أنفسهم .... }

وكان حق بكلِ مكانٍ وزمانٍ  معاني وعبر لا تدعُ مدخلاً للشك او الريب بذلك الصانع المتقن إنه الرحمن 

{الذي احسن كل شيءٍ خلقه...}

وهل من الليل إلا الزمن . وهل من الليل الا الستر واللباس للمكان 
     {وجعلنا الليل لباسا ۞ وجعلنا النهار معاشا }
وقد وقع علی الليل قمرࣱ أنار حتی الفجر فقدم الحساب علی الليلة فأصبح منه تاريخ يحسب.
وخلد الذكر للجحود وللكفر راجالا ونساءاً فكان الكفر هو الاعراض ويعني ستر النعمة عوض الشكر فكان جُنونا بجحودها .. وأتت الحجج والوعد والوعيد بكل طرق البيان والبرهان حتی تقام الحجة علی سائر الخلق {ليميز الله الخبيث من الطيب ....}

وكان لتلك الرسالة رجالࣱ صادقون  رُموا وقذفوا بكل التّهم واوذوا وصبروا حتی اتاهم نصروا الله وتأييده .
فقذفوا بالسحر والجنون والكهانة وغيره  ... {وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تُملا عليه بكرةً واصيلا}
ولم يعتبروا بالأولين وهكذا درب الجاحدين الهالكين ....

وكان آخر تلكم الرجال هو محمد بن عبدالله صلی الله عليه وسلم.
الذي مر عليه اكثر من 1400 سنة وهو رسول العالمين ونور للخلق اجمعين. 

وانظر واقع العالم اليوم وتأمل صورهم واصواتهم ستجد انهم متشابهون يدل علی أنهم اخوةࣱ من آدم وحوّی
ولو تأملت احوالهم ستعرف واقعاً غير ذلك
فنظر الی كم اديان ومذاهب 
                        والدين عند الله الاسلام 
والقتال ماشُرع الا لدحر الباطل ،فنظر الی اين وصل بهم الحال من التقتيل والتشريد .. وجُعل من الذكاء قمة بالغباء بإبتكار واختراع اسلحة لدمار العالم ونسف بيوتٍ لأطفالٍ رُضّع . واصبح القوي يفكر بدولته وأمته ويبكي علی أطفاله ويوفر كلَ سُبلِ الأمان والعيش لهم .. وفي المقابل يقصف اطفالاً هم كذلك كانوا يوما من بني بشريتِه واخوّته ..

 فمتی يهتدي الشعور؟  ويأتي الضمير ويحل السلام  ويعرف كل واحدٍ أن الآخر مثله لحما ودما ربما يكون اخوه وإن بعدت مسافته عنه ؟!


لايسلّم عليه ولا يتفاخر عليه بأسلحة طويلة المدیٰ....



             مواضيع اخری

 


           قصائد

طارق بالمنام                  
     ابيت اللعن /النابغة الذبياني
                      
                        
                    


         ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
      
                 
  





الجنون آية في الليل وعلامة لمن أضاءوا للخلق طريق الهداية

بسم الله الرحمن الرحيم



تتجلی مشيئة الله بكل شئ فبه الامر يصير والذكری عنده 

كثيروقدرابها آمال ومنتهی كل الاعمال تلخص به

      وقدرࣱ بكل شئ دأبه ومنتها خالص لوجهه تصيير وتيسر

فله عنت الوجوه وبه لاذت كل نفس 



ولي منه كل منتهیٰ ومنه كل شعور وقصدا بوائل أمر لحناً من حياة شاه به فكري حتی اضمحل بقلم افكار الفصائل بالانسان 

ولذلك الفأر مثال والعناكب دليل لخطاب ما اعرَ من لغة بمكاني 

 وحناناً بالنفوس اشتاتا وقيدي في الزمن صور امثالي وذاتي يكفيني مثالاً لكل جسد خلق في كل جحر وعرين









.ولكل كتابٍ عبرࣱ من ايام سنينی في كل من قرأ ام الی الآن لم يقرأ

وفصل ذلك امي حتی بمحمول رجلي ورقاً بما لاح لي من نظر .
وشبه بكل مقدور  ومنتی كل ضامر فمن القلوب شعوري استنتاج
.ولذاتي كل ستر من صور النهار بالليل

ولما يذوب عظمي بلحمي فأر ما حاجني؟!   لصورة غيري مثالاً حتی يكون عكباراً
ولا رامني انوثة حتی يغيب ماء سنيني وجها بملثمة تعلم صفها بين 
الذقون اعلاما

فلله الامر وهو الذي صور كل شئ واعطی وسوّی خليقته بكل حلة 
ومأوی

فالحمد له والمن وهو المتفضل بكل شئ




 


في الرحمن الرحيم ، كل مسألة ونهاية كل مقصد وحاجتي لديه شعور ـ لسان المعاني

الاشتراك في: الرسائل (Atom)